吴冠中 | 画家走到到艺术家的很少，大部分是画匠

1、我有两个观看，一是西欧的大师，二是中国人普通人。二者之间差距太大了，如何适应？是难为的相关联。我的肖像画一是求得优雅，二是求得意境，有了这二者我才动笔肖像画。我不在乎像和很漂亮，那时在农村，我有时肖像画一天，高粱、玉米、野花等等，老公大嫂说很像，但我想到友情不强调，并不认为没肖像画好，是欺骗了她。我看过的肖像画多矣，只能真诚我的友情，我就不迷恋。

2、视觉艺术到高峰时是互通的，不分新月与西欧，好比爬山，东面和东边景致各不相同，在山顶一见钟情了。但是有一个难题：毕加索能喜爱齐白石，反过来就不行，为什么？又比如，西欧音乐人能听懂扬琴，能在大提琴填装出有扬琴的声音；我们的扬琴钢琴家却听讲大提琴，也从来不不出有大提琴的声音，为什么？是因为我们的视野窄。篆刻近亲结婚，代代相因，日渐发育，甚至愈发日渐猥琐。

3、我很幸运：出有国前，是恰巧潘天寿学的篆刻，他是完全著者统文化的，本人肖像画得很好。此后我在布鲁塞尔学了3年，看遍了欧洲的视觉艺术馆，并不知道西欧视觉艺术好在哪里；忘了后结合国情，加以展现。我明白，著者统文化的从前即使如此了，务实也没有用，鲁迅早就点出有来了。离开著者统文化是不可能的，怀抱著者统文化死路一条。但中国人有大量肖像雕塑家讲西欧视觉艺术，不感兴趣不想，有人连马蒂斯都骂，对西欧视觉艺术不准鄙视压制，似乎是束缚了自己，结果只才会因袭古代人，不才会创从新。篆刻家凡是有点创从新的，都学过西肖像画。西欧的大评论对新月视觉艺术不鄙视，才会喜爱。八十六十年代90六十年代末期，在来港推办了一个著者统意义篆刻展，新闻媒体突出有宣著者两个近期影视文学作品：齐白石代表著者统文化，吴冠中代表创从新。他们评价我是任性的精研，“代表了一股很大的近乎著者统文化的创从新力量，日后国肖像画视觉艺术焕然一从新。”我在视觉艺术上尽快得太严谨了，考虑到百年直至的篆刻前途，只是怨了自己……

4、肖像雕塑家回头到视觉艺术写就作的非常少，大多是肖像画匠，可以公开发表文学作品，为了动心，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下怨功夫的人日渐少。

5、最重要的是思想———友情。友情有有无，有素质可调的各不相同，有人有友情，但强调不出有思想。我现今更非常重视思想，把应用看得更轻，应用好不算什么，著者不下什么。思想领先，影视文学作品、以下内容、极致全从新。

6、人生只能有一次选择，我赞成向自己认定的方向为了让，遇歧途也不大哭而归，错无论如何，作为前车之鉴。

7、整个社才会都张扬，刊物、报纸、书籍，关上看看，面目皆是张扬；肖像画廊而今，展览稠密，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标从新立异，哗众唬人，与有感而发的视觉艺术写就作之朴素理智不可同日而语。

8、视觉艺术发自理智与灵感，理智与灵感无处买卖，视觉艺术写就作本无摔跤手。

9、自是才就像自是生。只要自是生了不却说生不出有孩子来，就却说自是不想生。所以我天天在外面跑，就是想自是生。

10、风雅负值：瓦解了场景，实际上的线条、颜色都是零。风雅不是程式化的从前。

11、一个情字了得，年长的我，拆散浙江大学的工程修习，宁愿降班，转入了宁波艺专。从父母的贫穷着眼，从我修习成绩的优异着眼，从经商社会福利的严酷着眼，所有的亲朋都竭力赞成我这荒诞之推。我当然也忧虑自己的前程，但不幸而着魔，是神，是黑龙，她从此控制了我的人类，直至耄耋之年的今天。

12、岁月流逝，留了忆述。一切的无论如何有与坎坷都从体现中获得了解脱与在短期内：恋人被感到恐惧的满足。恋人无边，发现现实与体现美，而会是堕落科学家和视觉艺术写就作忘我的动力。别人褒奖他们的执着，这执着似乎是友情的喷发或爆炸。

14、我写就过一篇千字文，风雅负值：瓦解了具体场景的退缩的风雅，其价值负值。文中主要想想写就作表征，风雅的转变无限，而会随思想友情之异而深褐色从新形态。风雅旧称技能，技能乃思想友情之奴仆，被奴役之技有时却成为创从新之旗。石涛谓无法之法乃为至法，明确赞成以古代人风雅程式束缚了自家视觉艺术，似乎他早先提出有了风雅负值的初衷。知识界的天职是夺权心态，而心态之被夺权当缘于从新实践、从新研究成果的显现，历史上已多明鉴。

摘自局域网

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