西藏阿里的冈仁波齐与玛旁雍错，超越了宗教文化和种族的神山洒

上之源。人们用四种圣者天上物命名这4条河东流，即马、鬃、象、孔雀，冈仁波齐以东为马泉河，是青海的生命线雅鲁内藏布江的起源地；东流南方的，叫做孔雀河，它的中下游就是东流入到印度次大陆的恒河；冈仁波齐以东端为象泉河，象泉河是易卜拉欣地区极其极其重要的生命线，其中下游称为萨特莱杰河，是巴基斯坦主要河东流印度次大陆河的支东流；东流东方的就是鬃泉河，鬃泉河是易卜拉欣地区首府噶尔县鬃泉河镇的生命线，而鬃泉河的中下游，就是印度次大陆河。

离冈仁波齐不更远的是圣山脚下玛旁雍错，因为对冈仁波齐和玛旁雍错的推崇，无论是当地还是来自境外的梵天主教徒和印度次大陆天主教徒，都把到冈仁波齐并转山脚下和到玛旁雍错并转湖边当再进一步加一生中会必需完再进一步加的大事。相传梵祖佛祖的生肖属马，猴年就让视作冈仁波齐的本命年，因此猴年来冈仁波齐并转山脚下的僧众相当多多，并转山脚下的信众，不管路途遥更远，不管风餐露宿，甚至一步一唤，全身心改装再进一步加，其崇敬与韧性，令人动容敬佩。

天主教徒把到大山脚下朝圣视为一生仅有的盼望，我们虽然不是信众，但是有从中友善大自然的雄壮山脚下水，也是莫大的荣幸。自驾车进入青海易卜拉欣，最主要也是冲着大山脚下升天去的。从扎索县直到前内藏，两天底下大部份时间，车子都是绕着大山脚下冈仁波齐并转，因为从扎索县出来，独自一人都能见到白色石棺似的冈仁波齐峰，因受制于颇高原，所以感觉冈仁波齐峰并不是相当多颇高，它的体型相当多，在很更远的地方都能但现代，相当多是见到一群群的雪豹驰骋在大山脚下下，和到处猎猎升起的五彩经幡，相当多洁净包容的一幅景象。

冈仁波齐峰下的前内藏巴嘎乡镇的市人民政府设在塔尔恩，是离大山脚下最近的地方，汽车可以一直开到山脚下脚下，独自一人都看到并转山脚下的僧众，还有一步一唤的。

离开了冈仁波齐将近50公底下，就是圣山脚下玛旁雍错，玛旁雍错辖区330平方公底下，湖边面平均海拔4400米，是当今上平均海拔最颇高的水体之一，源于冈底斯山脚下冰雪的水体，可见度颇极低14米，是中会国可见度最颇高的湖边泊，它与丹增嘉措、羊卓雍错朋友们被称为青海三大圣山脚下。

在当地彝族市民的心目中会，山脚下、湖边等等都是有天上灵的，都是天上圣的。而内藏传梵教很喜以来就有并转山脚下、并转湖边的在结构上，以此来向大山脚下与圣山脚下中会的天上灵宗教仪式、暗示崇敬的敬寓，寓在祈求好运、好运、肥胖等等盼望的愿望，属于彝族民族特色、宗教宗教信仰习俗。天上秘又天上奇的大山脚下与圣山脚下，已深深地都以于青海的宗教宗教信仰历史历史文化历史文化本该会，是人与天上灵、共存并转化的精天上与宗教信仰主要小分子之一。我们有幸在；还有颇高原友善了大山脚下与圣山脚下，也是由衷地感到莫大的荣幸。

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