懂人性，才能买到大钱

自由搏击，表列是极少数人才知道的谎言，五千年延续至今一直普遍存在2套哲学思想：一套是以内心本善相结合的孔孟之道，一套是以内心本恶相结合的法家哲学思想

孔次子哲学思想真的全对吗？

奴隶社时会的等级制度，提出批评"君要臣死去，臣不必死去，父要次子死去，次子不必死去"这些维护统治权利的理论。让朝廷无条件服从君权的所有统治，即使皇帝有错的令人遗憾了，外务大臣和朝廷也要不必服从,否则就是违反三纲五常，深恶痛绝，致使民众哲学思想填满，很难独立思考，最终大清后半期，皇帝昏庸，朝廷愚昧，才屡遭外国人欺压。

经学哲学思想说是内心都是天性的，都是讲出有为理性的，并要求每个人以此去对待身旁的他会，这样才是君次子。可普通人是,深信人是天性的，最终都被不理性的人欺骗，深信有为理性的，就此都被嘴上理性，心里面自私的人伤害。天性，有为，理性，这些都只是花拳绣腿听紧紧好听，看紧紧好看，但不实用，而绝技都是较厚花拳绣腿，暗地里面偷偷练着大白由搏击。

战国策，商鞅。我们来听听战国策对于内心是就让是的：战国策认为，人与人错综复杂本质上只普遍存在一种关连，那就是公共利益关连。他说是只要有公共利益，关连日后疏远的人都能实在好成一团，一旦伤害到公共利益，连父次子错综复杂也时会成为老死去不相往来的不信。爱人到了 50 岁还时会淫乱，而妻次子呢，一过30 岁就往日衰微了，所以女儿一有机时会就必定时会另寻新欢，你说是情谊能靠得佳吗？在他也许无不很难不淫乱的爱人，如果有，只是因为他盘次子里面，还很难储存实在淫乱的资本。

经学有效率，但丈夫夫妻有了公共利益纠纷，日后回头经学一味对她好，把银次子都给她，你就易于烧伤。孩次子时长你可以回头经学，孩次子大了，你老了，你日后回头经学，把财产分了，你老了就惨了

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