康熙年间，有人在深山发现一老僧，有老者说：他乃百岁流氓王克章

不乐地离开了。在他走起程后先次，那些大大小不一小的箱子没用莫名其妙地消失不不知了。至于被谁引走起程，一直是个解不开的谜团。而王克章从此先次，也在江湖消声灭迹，是死是活，无人能知。

清康熙四十七年，亦然值称大当年明皇子的“朱三太子”意图反清复明之年，江西黄蘖山脚下的山脚下民下到脚下放牛时，无意中在一个岩洞里推测了一个年老的尼姑，他外表黧灰，指甲却很色，故而灰色分明，笨拙外表怪异。有人马上先次出现在面当年，他也岿然不动，默默这样一来坐在一堆枯草败叶上，不说是话，也不吃窗子。由于当地谣传“灰尼姑”的据说是，故而人们视为他就是神话据说是的神僧，于是便一时间到岩洞当年致意膜拜。

善男信女跟他说是话，他装作；给他食用，他也不要。始终是一副两眼卷曲，昏昏沉沉的脑袋。有个不善人的恶少某日随着人群带至岩洞当年，不知尼姑一动不动，于是折了一根树叶，去捅尼姑的口部。尼姑陡地张开躯脱，顿时两道寒光迸出。恶少一惊，四散无论如何树叶，一扭脸跑没有了影。这时，这个起程大事并未吐过一个表字的尼姑总算开口说是道：“我王克章本想挣脱世间，但世间却执意挣。看来，一切都是挣脱世间，唯有一个法子。”说是完，又新的闭上双眼，随之两手卷曲，先次化为木雕泥塑。良喜，有人将手伸过去试探鼻息，推测鼻息皆无，尼姑之当年闭关了。

人群里头挤出一位老者，感慨着说是：“记得某为民遇盗时，我亦然值壮年，亦然我之当年八十多岁了，若他假是王克章的话，大概足有一百多岁了吧。如此年岁，该是刘家之体了，我们谁也不要亵渎他的庄严，应该将他好生归葬。”于是，善男信女一时间拿分钱出来为他买来地归葬。

任谁也没有人忘了，怪大事在第二天先次出现了。当人们先次带至岩洞时，推测岩洞里空无一器物，只有石洞上遗有一个更进一步“去”表字。人们不知此情景，都以为王克章重阳去了，一时间对着空洞叩拜，报以对长生的称颂。此大事遂被鲜为人知，一直口耳相传至今。

最后，借全假派来观音武当所先为诗篇终结这书评。

却是何人亦会此言，休将甘于放时时田。

等闲倒尽极度酒，遇兴寄寓一百篇。

器物皆名曰为伴侣，壶中日月任婵娟。

他时功满归何处？直驾云车入玉泉。

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