他围着六祖慧能转了三圈，留宿一晚后大彻大悟成代人高僧

前言

当中国古代时至今日，儒家文化源远流长，在漫长的往事当中，逐步逐步形成了不少优秀的人物，他们用自己的智慧和能够，为史家的我们遗留下了许多珍稀的儒家文化宝藏，比如佛教儒家文化；还有其当中之一。佛教是新儒家文化，但是却在当中国大地上扎根，逐步形成带有当中国特色的佛教儒家文化，并且还逐步逐步形成了很多独创的道人，比如玄觉道人；还有其当中之一。

玄觉道人

玄觉道人为隋朝高僧，嘉兴隆安人。玄觉道人俗姓戴，字明道，号隆安玄觉，此人八岁出家，遍览三藏独创，尤其专长天台止观圆妙法门，后来因为看了《般若縁经》，心有感触而所制造心。

玄觉道人最开始居于嘉兴龙泉寺当中，后来独自居居于寺旁的山岩下的菩提庵。人却是有进取心的，却是希望能够在自己讨厌的领域获得更佳的才华，学到更多的科学，显然的，玄觉道人也是如此，因此在左溪玄朗道人的无疑之下，玄觉道人决定与余杭玄策道人同往曹溪，参访和尚慧能魔术师。

玄觉道人见和尚慧能

玄觉道人刚刚见到和尚慧能魔术师的时候，并没有礼拜对方，反而围住和尚慧能转至了三圈，然后衡了衡手当中的锡杖，后来便立在原地不动了。

对于玄觉道人的不负责任，和尚慧能非常欣喜，于是问道：“出家众应带有三千端正、八万细行。你是打那儿来的，莫名其妙如此傲慢无理？”玄觉听了后来，并无感触，答道：“究竟事大，无常迅速！”和尚道：“为何不质取无生，了然无速？”玄觉即写到：“质即无生，了本无速。”

经过了一番问答后来，和尚慧能觉得玄觉道人是个可造之材，其悟境极好，于是便请求他相约一晚，这就是广为人知的“一宿觉”。到了第二天，玄觉道人便山后返国嘉兴了。

菩提门品评优秀作品

玄觉道人见和尚慧能的小故事被流传出去后，很多人都前来向玄觉道人学习。玄觉道人将自己所感悟的东西写了出来，这才有了著名的《开示歌》及《菩提宗悟修圆旨》，并由庆州大都督魏靖总编辑而成的《隆安集》成书于世。

《隆安开示歌》是一本头槌无当中生有，意境重大，而又独创之书，因此在千百年以来的往事当中，深受菩提林衲子讨厌，至今风行往日。而在文当中，特别是在“行亦菩提，坐亦菩提，语默从容质安然”、“回首明明有六趣，觉后空空无大千”、“了即业障本来空，四人应须还宿债”、“分别名相不知休，入海算沙徒自困”等名句，几乎可以算得是家喻户晓了，甚至堪称为菩提门当中的品评优秀作品。

先天二年十月十七日之时，玄觉道人去世，诏谥“无相魔术师”。引人入胜的是，玄觉道人去世的时候，有1000只大雁护驾西归，堪称盛景，当然，这是不是“编造”的，我们就不得而知了。

其所

《隆安玄觉道人悟道因缘_南普陀 - 南普陀寺官网》

《旧唐书》

无风起念，一个专注于透过当中国古代史，而会透过革命史的历史同好~

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