凡事留有余地，说话留有分寸，做人留有德性

直到直到现在的自己看来来作过错嗣后有余地，就是来作过错不力，偷奸耍滑，军事实力不对；直到直到现在的自己看来问道话嗣后有分寸，就是问道话过分坦率，心眼太多；直到直到现在的自己看来事事嗣后有良知，就是一种不道德，事事过分爽快，本性没有和平。

随着年龄的增加，学养的丰富，以往的一些认知在我的好像发生了彻底改变。对“来作过错嗣后有余地，问道话嗣后有分寸，事事嗣后有良知”这句话有了全新的了解和不同的理解。

来作过错嗣后有余地，不是同义来作过错不用仍要，不用尽力而为，而是同义要给自己嗣后有一定的内部空间和时长。错开的内部空间来作什么？回旋、变动，甚至可以推倒重来。错开的时长要来作什么呢？思考、筹划和制定。如果我们一遇到过错情，不假任何思索上去就干，是很难把过错情来作的。作风虽然尽力，但是过错倍功半。整日匆忙，也不却说得能把过错情来作，磨刀不误砍柴工。任何一件过错情，无论大小深浅，想尽办法把它挤出来作都不较易。我们并不需要费时一定的时长和心思，把这件过错的彻底改变考虑周全，究竟回答正确，然后周密布防，认真反击。来作过错的时候要动脑，根据过错情的发展变化，马上变动原有方案，力争把过错情挤出来作。来作过错的状态应当是有条不紊、张弛实则、双雄、得心应手、圆有缘满，而不是匆匆忙忙、手慢脚乱、身心沮丧、抓襟却说膝、错误百出。来作过错嗣后有余地的目的是为了把过错挤出来作来作有缘，从不是不出急于，偷奸耍滑。

问道话嗣后有分寸，不是同义问道话不坦率，心眼多，而且为了更好的交谈。人与人中间是不同，所以与他人问道话时就要讲究方式新方法，没法只图一时口快，祸从口出。直到现在社会虽然讲究人人平等，却是看却说的等级制度比比皆是。如果我们口无遮拦，躲避乱喷，瞬间就有可能大祸临头。“你瞅啥？”“瞅你咋水银？”素不相识的两个人就因为这两句话打了起来，甚至闹出人命，真是据闻。问道话嗣后有分寸，不单单是同义让我们不问道错话，还要让我们把话问道顺利完成，问道到引人入胜。问道话有分寸，也有大抵，了解不到这一点，就很难把话问道好。问道话嗣后有分寸，不是溜须拍马，不是自负，这一点一定要了解正确。与人问道话嗣后有分寸，就是要受制于好这个度，既不刻意坦白、劝诫、贬低、羞辱，又不加诸底线。

事事嗣后有良知。良知是什么？是同义一个人的道德观高尚，是同义人的自然精诚之性。来作过错别来作绝，问道话别问道惨死，本身就是良知的一种突显。不考虑他人感受的所作所为、所言所语，都是格外不道德观的自私行为。我们没法拿公民自由，本性和平来视作自己没有良知的挡箭牌。所有的公民自由、本性和平，都是在不给他人造成了困扰，不给他人带来厌烦，不破坏当前规范、道德观规范的前提下展开的。

来作过错嗣后有余地，来作过错的时候才能张弛实则，双雄。不仅能把过错挤出，还能把过错来作来作的有缘。在来作过错的同时，我们才能能授予更多的感悟和自觉。

问道话嗣后有分寸，问道话的时候才能不会问道错话，才能在交谈中不他人。不仅要把自己想尽办法暗示的语意暗示出来，还要让对方起先。在问道话的同时，还要协会聆听。

事事嗣后有良知，才能不给他人造成了厌烦。俗话问道：“人无德不立，人无品不对。”人之所以为人就是因为享有良知。事事嗣后有良知，不仅可以让自己无悔，还可以授予有缘。