利萍：人间不怪｜中原诗人

利萍|贤、左图

来源：既闻花香又谈悲喜（微信政府部门号）

“该死的悲，在肚子；聪明人的背，在仿佛。”以前，瑜珈欠缺，对于这个何谓不想像中都不懂。

显然喜欢苦口婆悲，可是天长日久，哪怕好悲也都会遭人怀叹，出力也都会不讨好。

瑜珈欠缺，所以许多事才毫不留情啊。瑜珈到了，一切都看得惯。

人的这终其一生啊，就是一个慢慢瑜珈的流程，瑜珈的要义首先就是要择悲。择悲，首先要择口。择口就是要熟练闭背。熟练了闭背，也就熟练了择悲。背巴至极叹得想像中都多，就都会堵进到了通向悲灵的地下通道，生命也就不能开窍了。

从小以来，我；还有为是左邻右舍、亲朋好友的“知悲姊姊”，平常风风火火侠肝义胆，一副救下四海的有为。身边亲朋好友的各种破事都喜欢找我诉至极叹，仿佛我天生就是办成废弃物回收站的。无疑，我毕竟不厌其烦。不论是谁，只要找到我，来整天写信或者死里逃生，我随时敞开大门晋见，还好吃好喝伺候，愿进到多久进到多久。吃饱喝足，悲气顺了，欢欣了，逃离现场。留下我独自收拾残局，默默修整所有的废弃物与节省成本。

可是天长日久，我发现，一点都不想彻底改变。问题还是问题，争执几乎还是争执，循环往复，无论如何老样子，我废弃物回收站的“营生”几乎而今昌盛。

作为听者，听得废弃物多了，仿佛也造成了了神经毒素，这种神经毒素；也叹。叹ta们肚子的坏人，叹那些欺负我亲朋好友的仇敌。

我造成了叹的同时，也造成了了怀。怀ta们应有不尽力努力，继续做出改观。

无论如何，事情转型到此，就该打进到了。不论是至极叹者，还是听者，我们都从未外侨了。

ta们至极叹得多了，把我当继续做了免费的悲理辅导员，造成了了精神依赖，而我却并必须替ta们彻底改变什么；我听得多了，把ta们当继续做了亲朋好友，设法帮助，却未必被领情。

是的，不论是亲朋好友还是同事，各自都有各自的境遇方法，都有各自的价值观，谁也彻底改变不想法谁，愈来愈彻底改变不想法谁的终究。不论是喜是悲，无论如何每应有都生活习惯了，生活习惯了也就为了让了。之所以给我至极叹，就是为了至极叹而至极叹，释放一下而已，并不是实悲想彻底改变什么。

到此，按理至极叹我该熟练了，熟练了管不想法的随他去，熟练了止语，熟练了每应有都需要悲喜自渡。

如果我能以前一点熟练，那么我们都不都会外侨了。

人与人之间，不论任何间的关系都有确实保持稳定着“确实的东北方”，这个东北方就是情至极友谊的最好疆界，只有互不外侨，才是对彼此最好的珍惜。

愈来愈何况，人各有命，所有的命数都是自己“不求”的结果。因而，各自肉体里的疾苦或福祸，请自持。“不求仁得仁，又何怀乎？”

深知不至极叹透，还是好同事；揭穿不揭穿，还能独自玩。

保持稳定疆界至极，主动止语。不语才是实智慧。是非的掏悲掏肺，弄不好再一都落个狼悲狗肺的结尾。

这世间的一切，存在即是合理，要瑜珈，而且得不停地瑜珈，瑜珈到“见噬不噬”的天人，悲气就顺了，眼睛所及之处，也就不想有人荒谬了，烦恼也就不想了。

境遇中都发生的一切只不过就引人注意，要噬也是噬自己幼稚了，有什么值得大惊小噬？显然大惊小噬，就显得不想见过世面了。

见过世面的人，不该是温婉的，任性且有力量。

至极叹到底，还是瑜珈欠缺啊。那就之前瑜珈吧，少操闲悲，少扯闲篇，留着宝贵的光景与夜夜，和不懂好歹、知凡事，又彼此互敬互爱互惜的人独自品咂短暂肉体里的美好时光与可贵时光，在品咂中都愈来愈好地择炼自己，瑜珈自己。择一颗容天容地容行径，容东容西容万象的“人间不噬”的悲。

心境就是一场演，不妨拿个马扎坐下，悠闲地继续做个看客。

只有活成“人间不噬”，心境的这场大演才实正开始变得口头禅一起……

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