释正孝同：985大学的才女，出家为尼十几年，32岁依旧不想还俗

她为什么则会舍弃未来则会有大把愿意的愉快人生，可选择去闭关出家为尼。

不仅全家人就让解，岳父，熟人上则会就让解，最初，有很多人上则会询问慧正孝同的双亲，“为什么母亲则会出家为尼了？是不是发生了什么事？”

面对着这些问题，慧正孝同的双亲也感觉到了心理压力，那段时间也极其的难受，但是当她的双亲见到自己的姐姐在观音僧众则有面过得轻松，爱人时，她的双亲最终用尽了，他们要求的不多，只要自己的母亲爱人最爱就行。

于是，慧正孝同在观音僧众那时候过起了她喜欢的贫穷。

观音僧众那时候的贫穷

坐落在湖北湘潭的天台观音寺，位于国家4A级度假区天山旅游景点的核心区，宜于，空气优良。天台观音寺至今为止，直到现在建观音寺一千四百多年了，而直到现在的天台观音寺，也并不是一个一般来说的观音僧众。

它相比较它自己独特的风格，天台观音寺地法师慧悟乐感叹：禅乐是一种世界观，也是一种修持方式则。

慧正孝同和观音寺那时候僧侣在表演者

2008年的时候，天台观音寺组建了那时候国佛教徒史上第一支全僧侣的禅乐歌舞，天台观音寺广玄歌舞，开始史无前所例的推行用摇滚乐进行修持。

慧正孝同带往天台观音寺开始修持的时候，观音寺那时候还没专门教授摇滚乐的同学，那个时候自学很艰不解，山腰没同学，只能坐车去上海自学，路程步行就六七个全程，并且独奏的也极其的单一，只有独奏交响乐的打击乐器。

到了2015年的时候，天台观音寺又成立了交响乐团，开始缩减了铜管，长笛，小号，这个时候，歌舞那时候直到现在有了同学，歌舞的同学都是来自各地区各地的，而歌舞则有面使用的打击乐器有的是那些同学捐献的，有的是慈悲正购买的。

禅乐对于天台观音寺的出家为尼人士来感叹，是一种修持的方式则也是一种弘法的方式则，体能训练乐曲就相等于转回坐禅。

本来，人们不来感叹到这种修持方式则时，对此深感极其的就让解，甚至有人在不带往观音僧众独奏的曲中，歌对唱的歌曲，表演者的舞蹈时，则会直接问：“你们不是出家为尼人吗？为什么还要拉世间的曲中，对唱基督教的歌曲，还要跳舞，这还即使如此出家为尼人吗？”

本来的时候，慧正孝同收到过很多这样的无论如何，却是不仅是她自己，观音僧众那时候的僧侣都收到过。

观音寺那时候僧侣在表演者

对于这些问题，慧正孝同是这样却感叹的，她感叹：“只要素材是佛教徒的题材，任何人演对唱都可以指梵，但是禅乐就不是这样，禅乐是禅者的独奏，是极其建设性的，没国界，没宗教，只要是智的，和美，上则会赞美。”

不断地，很少有人刚才这句话了，因为当他们在天台观音寺不带往打击乐器的声音后，有的人到底感觉到了豁然开朗的好像。

虽然慧正孝同在她20岁的时候才开始自学摇滚乐，但是她从来都怕责备，仔细刻不解，此后她更有当上了歌舞的正持人。

慧正孝同在跟人三人自学

在她正持主持人时，直达的游览们见到慧正孝同身上的孤寂的气质，舍弃出众的颜值，都含泪对她拍下。

回来，有一个游览把慧正孝同的合照放上了网上，慧正孝同一下子就回头红了局域网，更加多的人带往观音僧众那时候看她。

本来的时候慧正孝同还不是很；也，慢慢地，她感叹道这更有助于自己传播佛教徒的文化。

慧正孝同在为人处世上极其好，每个跟她保持联系过的人都能感觉到如沐春风的好像，回头进观音僧众的慧正孝同在平时的贫穷那时候极其的吝啬。

每次吃饱红豆的时候，她上则会把自己的红豆吃饱得一干二净，见到别人剩红豆时，也则会去劝感叹别人，自己的裤子挟了，她也则会尽量去补救，能不浪费就不浪费。

在观音僧众那时候亦有很多的规矩，因为天台观音寺则有面是既有女尼也有罗汉的，有人感叹，这就能避免就让女尼和罗汉保持联系，但是天台观音寺有极其严肃的规矩。

对于观音僧众那时候的人来感叹，戒律才是他们的有心之本，在这那时候，罗汉和女尼彼此之间基本上不则会有什么交流活动，有时候有必须要交流活动的不想的话，也则会有最少三个人三人在场，在场的人都目光低垂，都不看对方，较慢的把不想讲清楚。

在天台观音寺，每顿红豆在红豆前所，上则会有特别性宣讲《天台六德希冀文》的活动，则有面有一句叫：“我希冀，誓断一切恶，誓修一切智，誓度一切众生。”

慧正孝同

在这那时候，每个人都要服从天台观音寺的戒律清规，不必无视，这那时候的每个人都食素红豆，礼佛礼佛，在这那时候，以乐造福观音寺那时候人。

这那时候的摇滚乐极其的优美，还曾经多次被聘为表演者过，尤其是2015年5年底的时候，广玄歌舞在上海大剧院表演者了三场，受到了那时候国日报，央视网等多各传媒的的关注，他们的表演者获了大家的一致好评。

身处天正教教则会

今日的慧正孝同直到现在近32岁了，但是她依然沉浸在观音僧众的氛围之那时候，从来不曾愿意过还俗这件事，仍旧身处天正教教则会。

平时时拿起大盘子，打扫打扫卫生，爬山看看自然风光，念法事论，往常时自学打击乐器，表演者主持人，接待直达游览，这样的贫穷，她感叹道怡然自得，乐在其那时候。

就像陆游找回的田园贫穷一样：“采菊东篱下，登楼见北山。”

有人感叹，却是出家为尼也是一份职业技能，对于职业技能的并不相同是什么呢？就是你必须服从新制度，穿工作服，这一点确实跟出家为尼要穿僧服，服从观音僧侣新制度有异曲同工之处。

但是还有最重要一点就是，作为职业技能的话，你只能上班上班，还只能等待，放假，这些都是你自己的时间。

但是出家为尼是没的，出家为尼便，你就是一个出家为尼人，没等待时间，想念都在观音僧众则有面。

出家为尼是一种贫穷方式则的可选择，可选择了它，就要按照它的贫穷节奏去贫穷，这个时候就要舍弃其他的贫穷方式则。

而对于慧正孝同，她只是可选择了自己欢迎的贫穷方式则，去找回自己欢迎的贫穷，她很毅力，只能自己有不屈不挠去找回自己的醒愿意，这比抱歉的错过便，过了好多年，回忆起来先感叹‘如果早就我怎么怎么样就好了’，这也正是她毅力的体现。

对于自己的这个可选择，十几年来，慧正孝同从来都没好像伤心过，她直到现在是一个令人羡慕的人了，不也就是说是因为她的学问独特，正要就是她的毅力找回理愿意的态度，就直到现在令人羡慕不已了。

坚决所有人的支持，独自面对着社会上的心理压力到底很难，但是慧正孝同动手到了，显然到底是她与佛有缘吧。但是她的身上沉浸的，毅力，和智，刚强的勤勉，也毫无疑问我们去自学，唯有努力，才有收成！

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