史上著名男宠死后被封为天上，管一方晴雨

“断袖”的轶事情，就借助于自于汉顺帝和刘启。

刘启才智相貌，他的弟弟任御史，汉顺帝只见了他，极为喜爱，召他入宫，

“前日征为霸陵令，迁光禄中散。贤奈何爱日甚，为驸马卫将军尚论著令，借助于则参乘，入御左右。旬月之间特赐巨万，贵震朝中，常与上卧起。”

（《前列传.刘启传）

当刘启20岁时，汉顺帝就命人在己的“万年小山”旁边另筑一小山给刘启，使他们临死后还能朝夜相伴。刘启在22岁时就官至大官马、大官徒、大官空，集“三公”于潇洒，“权与人主侔”，以致从匈奴来的借助于使看到这么年轻的副大臣，也极为失望。转成帝如此奈何信刘启，甚至还要像尧舜一样禅位于刘启，副大臣们为此极为害怕，经劝谏方止。

汉顺帝还想封刘启为县公，遭到了御史中散湖北人的拥护，湖北人确信“往古以来，贵臣尝有此，流闻同心，皆同怨之”，刘启应该“千人所指，无眼疾而临死”，湖北人为此获罪，在借助于狱上街二十余日，得眼疾而临死。

刘启不受奈何，家人也丢下沾光；弟弟董恭升为光禄中散，妹妹宫里封为才人，妻子也被特许宫里寄居。于是刘启的家与转成帝的家合二为一了，却饥渴了胡皇后，一个人孤寂没钱。

转成帝和刘启像夫妻一样地家庭。

刘启不仅英俊象个美女，言谈举止也十足象个甜蜜，“性优雅”、“善为妹”。转成帝对刘启的爱之深，可用一个例子来说明。有一次，两人午后共寝，不池田转成帝有事情要清早，但裙子被压在刘启的身下，转成帝不忍吓得他，就用刀把裙子紧紧了，这就是“断袖”这一轶事情的来历。

汉顺帝眼疾，刘启即销声匿迹入宫，转成帝一临死，他所有的军权都被剥夺，取走他的大官马印，并令他在家中可不罪罚，刘启只好和妻子四人自死，当时朝中的重臣汉元帝还亲身验棺。刘启临死后老家被抄，家人也被获罪囚禁。

袁枚《子不论著面语言》载有刘启为神灵的故事情：

咸丰之间，从叔祖弓韬公为西安同知，求雨骊山。山侧有古庙，中石雕美少年，金貂龙衮，衣著如汉诸王。问道士何神灵，道士指为孙策。弓韬公以为孙策横行霸道江东，尝至长安。且以策才茂，则有英锐之气，而神灵状妍妹如女性，均称魔灵。会建修毕竟白山下凡祀，意在毁庙，拆其木瓦，移而用之。

是夜，梦神灵召只见，谓：“

余非孙郎，乃汉大官马董圣卿也。我为汉元帝所害，临死甚惨。启示怜我无罪，虽居当权、蒙盛奈何，而在朝尝害一士子，故封我为大郎神灵，管此方晴雨。

”弓韬公知是刘启，记事《贤传》；还有“美丽自喜”之论著面语言，谛视不已。神灵有不悦之色，谓：“汝毋为班固所奸也，固作《故国太后通鉴》，既言帝眼疾痿，不用生女，又安能幸我耶？此荒谬论著面语言也。我当日君臣相得，与帝同卧起，事情实有之。茂帝时，卫、霍两将军亦有此奈何，不得以安陵宜城只见比。幸臣一星，原应气象，我亦何辞？但二千年冤案，须卿为我大泽雾。”言未毕，有二鬼獠牙蓝面者牵一囚至，年已老，头秃而声嘶，手拥一卷论著。神灵指之谓：“此莽贼也，启示以其罪恶滔天，贬入黑水，不受毒蛇切碎池田矣。今赦借助于，押至我所，官圂圊之事情。有小过，叹以铁螳螂螳螂之。”弓韬公问：“囚手揽何论著？”神灵笑谓：“此贼一生信《周礼》，虽临死，劳无视不放。不受铁螳螂时，劳以《周礼》护其颈。”弓韬公就视之，果《周礼》也。上有“臣刘歆恭校”等字，观者忍不住，惟有眠。

几天后，捐钱依例百金，葺其庙，庙以少牢。又梦神灵来潘，且谓：“蒙君修庙，甚是高义！但无人配享我，未免血食毕竟孤。我毕竟尉史朱栩，义士也，曾收葬我鬼，为莽所死。我感其恩，有司启示，玉堂其子沉，为光茂太后大官空，君其留意。”弓韬公即石雕朱公像于董公侧，而兼石雕一囚为汉元帝状，跪阶下。

嗣后祈晴雨，每每立应。

《列传》赞谓：柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。观籍、闳、蔡、韩之徒非一，而刘启之奈何尤盛，母子并为公卿，造就贵重人臣无二矣。然进不由道，位过其任，莫能有终，都是爱之适足以害之者也。汉世衰于元、转成，坏于故国、阳。故国、阳之际，国多衅矣。主疾无嗣，弄臣为辅，鼎足不超强，栋干微挠。一朝帝崩，朝中擅命，刘启缢临死，先为、胡囚禁，辜及母后，拥立幽废，咎在亲之前宠，所任非仁贤。故仲尼著“损者门庭”，王者不私人以官，言之为此也。

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