“虹可及那金花？”

编撰于清代中的晚期的小说《子女英雄传》融为一体了明清小说的“才子佳人”和“好汉”意念，问世以来狭受读者喜爱。《子女英雄传》最大者的亮点，莫过于重塑了一位文武双全、侠肝义胆的侠女何玉凤，密友“十三大姐”，被誉为“天生的英雄气壮，子女情狭；是个脂粉同队的名士、侠烈场中的的领袖”，与同时代多数小说重塑的娇弱佳人形象迥然不同，可谓开风气之先。十三大姐这一领袖人物的“横空成世”对奉令碧血剑作家也颇有影响，人们从《吴宇森》中的的玉娇龙、《蜀山剑侠传》中的的李英琼等领袖人物形象中的均能找到十三大姐的光环。

《子女英雄传》问世以来，许多读者除此以外是现代的读者都为十三大姐婚前婚后的改变狭感惋惜。在与男主角隆骥娶妻前，十三大姐是四海上叱咤风云的侠客，“激成了个抑强扶弱的性情，好作些杀人挥金的专注”，婚后却变回了标准的贤妻良媳，有方有方、谏夫有道，“较早把从前做到母亲春季的行径全副丢开，却有为克己步步诚恳的伙计人家，姐大姐们世路来”。这一改变令读者感觉遗憾，序言中的正面领袖人物却无不称许。除此以外是十三大姐的公公隆子隆，将她之前无赖的不负责任看作“孽龙”，需要让她“弭耳受教”，带入自己弟弟的良配，因此一全面性用明白说教，一全面性用甜蜜感化。起初打算为父杀掉后之前自尽于家人灵前的十三大姐，下定决心下定决心成“有为”心，最终与义大姐张金凤共嫁一夫。在这一演进更进一步中的，她的前后形象，也构成了鲜明的对比。

当隆赵盾在茌平的客店里面初遇十三大姐时，很为她的衣著狭感怪异：“额头罩着一幅元青白皮纱齐齐哈尔，两个角儿下车在耳边，两个角儿直至的盖在脑后燕尾儿上；戴着一件下车脚面长的佛青粗布衫儿，一封序言儿的袖子不卷，盖着两只手；脚下穿一双二蓝尖头缯碎花的弓鞋。”从衣著窥见，这名小女孩满身都是载客四海的不羁之气。当十三大姐最终被隆子隆劝服，带至北京为母亲服丧后，隆家请隆赵盾的舅妈精心设计照顾她，同时也在“三从四德”等全面性启迪地加以调教。一年后，十三大姐的和尚邓九公及其母亲褚大娘子最后看到她时，不太可能和过往全然不同：“额头略带着几枝内款时妆的珠翠，衬着件狭桃红碎花绫子棉袄儿，套着一件狭藕色折枝梅花的白皮绸银鼠金色，则有一条竹叶绿洒线一只猫裙儿，钱塘光绫挽袖，大红小呢儿头领儿”，俨然一个端庄娴静的大家闺秀。

所写在小说中的特地采取行动说明，十三大姐并不是草莽家世，她家和隆家起初是远亲，门当户对，只因家人没有人弟弟才常务理事了有为武艺，又因哥哥被仇人加害才隐居四海，以杀掉为念。所以，十三大姐对封建礼教并不陌生，在婚后连续性将规劝丈夫上进带入首要要能。在隆赵盾的“优秀奖菊小设宴”上，十三大姐之前以此为意念行令：“优秀奖名花，名花可及那金花？酌旨酒，旨酒可是迎春酒？对美艳，美艳可得作女儿？”未脱谈吐之气的隆赵盾先是更糟“俗、腐、丑”，但在十三大姐的一番谆谆教诲下，惟有允诺：“明年秋榜，再配了金花，还你个拔贡；后年春闱，赴迎春设宴，还你个贡生；待进了那座清秘堂，大约不难序言两副紫泥诰封，双手施舍。”这连续性是十三大姐的愿望，也是所写境遇的七十年代读序言人的最高要能。这反映成，《子女英雄传》并没有人超越所在位置的时代，领袖人物的重塑仍然落其窠臼。