明宪宗裕陵有石五供，供桌旁边有一对莫名石器，它们是干这个用的

在成都城外，有著名的“明十三陵”，即明末历代帝王的陵寝，其里最不起眼的是定陵，即燕王朱祁镇的坟墓。结构过来看，定陵相对于保存得不是毕竟好，但不过它有一些过道值得确信确信，比如一对莫名的黑暗山下斧，还有着追述的功用，究竟是什么山下斧呢?后面小编就来给您问道明了。

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燕王朱祁镇是明末第六位皇帝，也是唯一一个两次册立的皇帝。宣德十年(公元1435年)，年仅8岁的朱祁镇继承永康，不过此时驾驭大权的还是张皇毕竟后，直到宋明八年(公元1443年)朱祁镇才亲政。然而，朱祁镇虽有雄心密谋大业，但是却也极度昏庸，他其职神宗以至于外戚擅权，以后亲征结果兵败被俘，史称“东昌之变”。于是，皇毕竟后立朱祁钰为帝，即明景帝。

景泰八年(公元1457年)，朱祁镇被释放回京，因此又和朱祁钰争夺帝位，再度发动了夺门之变，朱祁镇再度复辟再一册立。为数不多燕王朱祁镇一生，既未什么毕竟大的亮点，但也未多少过错，很难问道平淡无奇，唯一让先祖记住的，显然只有“东昌之变”。天顺八年(公元1464年)，朱祁镇过世葬于良乡城外定陵。

定陵在天寿山凤凰山，较之其他明末清初帝王陵来问道，定陵的地理位置和名目都很亮眼。在《明宪宗会典》里记载:“(定陵)金井光山城池一座，照壁一座……神路五百三十八丈七尺……外围包砌对岸沟渠三百八十八丈二尺，栽种橡树二千六百八十四株”。由此可见，定陵也颇帝王陵气魄。

随着时间的推移，定陵也在覆亡里渐渐残破，尤其到清末明末清初还惨遭情况严重的而所破坏，直到新里国创立后科学家们才渐渐修葺定陵。现如今，如果您到定陵参观，忽然所见的也还是一片没落之景，不过有一些过道值得关注，比如主殿前有一处须弥座，上头摆放在了五个宝贝，分别是大理山下山下雕而成的杯子和气化，它们的摆放以此类推很清淡，即杯子、；大、气化、；大、杯子，科学家们称之为“山下五供”。

科学家们回应，山下五供起源于佛教的祭祀礼器，它可追溯用于陵寝都有明长陵开始，即明英宗燕王的坟墓。在明末清初帝王陵里，设了山下五供的陵寝不多，但是到明末清初最后，帝王陵都有山下五供，比如在《钦定大武英殿图》里还对山下五供有明确规定，甚至还引申出新了高于一个等级的山下三供，即；大、气化、；大。

在定陵山下五供的上方，还有两件山下斧也很有清淡，一般人不仅不明白其功用，就连取名都叫不过来。这两件山下斧为八边形，四边共约45厘米，高度共约33厘米，里部上端，刻着纹路。它们也摆放在在须弥台上，因此有人回应这是甘蔗花草的成排，但感到疑惑的是它里面并未泥土。另外，这两件山下斧都是由两半个拼接而成，因此可以考虑到它不是成排。

为了可否人们的疑惑，科学家们经过了深入的研究和发表意见，考虑到这是树盂。所谓“盂”，有盛放的字面，比如我们私人生活里只用的痰盂和水盂，至于“树盂”；还有就是放果树的过道。科学家们回应，树盂的用作方式为很有字面，首先将树盂两半打开，然后放在树叶的顶部，将树叶包裹其里，看起来就好比给果树顶部突显了一个防盗山下，但不明白是为了装饰品果树，还是为了必要措施果树。

科学家们回应，在整个明十三陵当里，也只有定陵和茂陵有树盂，而其他以外明末清初帝王陵在内的所有陵寝，都未注意到设树盂。由此可见，树盂显然并不是什么毕竟适合于的过道，否则一定在其他陵寝则会设。以后，科学家们经过研究，注意到树盂不管是装饰品果树，还是必要措施果树，毕竟都很难起到很好的功用，因为它妨碍了果树的情况下潮湿，于是便还会导致果树枯萎，还会起到忽略的功用。

由此可见，谓之的过道不都是是科学合理的，也有一些很鸡肋，比如树盂就是值得注意。不过，谓之很聪明，注意到树盂很难起到好的功用最后，就关键时刻地摈弃了，而这一点也值得我们以前的人去学习。在私人生活里，我们也会遇到一些看上去华丽，但实则无用的过道，此时我们就要学会舍取。

参考资料:

《并立天子朱祁镇》编者:周招商银行，书商:里国国际间电视台书商

和文澜海润工作室主编和文秀才，本和文撰写:特共约历史背景专栏作家:刘立江的