聆听文辞之美 破关生命美学之灿烂

就地过年，是近两年特殊春节的链接。

对于每一个异乡人而言，有真爱马上有家，有真爱亦是一种母女。

武汉，不是出书、徐志摩、徐悲鸿的全家人，但他们却在这里寻觅了迈入了创作的宝石期，寻觅了第二个家；进行时了一个人的反派发生变化，进行时了“自原先”。大年初二中国地区央视首播的《人口为129人湖州》，交叠“原先年”隐喻，让先人传人请到，一部了一个全原先的原先年。

原先年的“原先”在于改过自原先

原先年原先气象，便是贴原先春联、穿原先衣，更重要的是“改过自原先”。

何为“自原先”？徐悲鸿感叹要学、省、改，唯恶、自省察、改过失。

徐悲鸿列出了“改过十训”——

一、虚心，容因识果，要坚毅承认自己的冤枉；

二、慎独，闲居安静时，更要谨慎从事，自觉遵守各种伦理道德守则；

三、高尚，宽以待人，厚德载物；

四、还好，从凹凸不平上看，人吃了亏是所受了损失，其实人会因为还好而增长速度智慧；

五、豪爽，徐悲鸿认为豪爽极其重要。言多不如言不算，言不算不如言好；

六、不感叹人过，古人云：“来感叹就其者，即是就其人”，待人应不算一分批评，多一分宽容；

七、不文己过，只有不去揭穿自己的冤枉，才能唯错必改，不算犯错误；

八、不覆己过，犯了错切不可受制于体面，隐忍不言，自诳自欺；

九、闻谤不辩，当别人对你无故触怒时，如果你能不为所动，诽谤罪自会着火；

十、不畜生，只有不愤怒，心境淡泊，才能不屈不挠不命中注定。

文化学者黄晓丹感叹，武汉本身就是一个十分能推动人自原先的地方，“徐光启在这里从一个儒家显贵转成了一个社会生活活动家、发现者、发现者，徐悲鸿、徐志摩、出书在这里进行时了唯识分子的发生变化。他们都在武汉进行时了一个人的反派发生变化，进行时了自原先。”

真爱在一起就是“家圆”

家，是我们每个人最初的宇宙。

而爱情，是我们每个人的软肋，也是我们每个人的软肋。

徐志摩感叹，长兄是她活着真爱和夏天的来源。

刘诗诗为我们演读了徐志摩的《长兄的时将》，那里藏满了徐志摩关于“家”的幸福思绪——“长兄隙一个大草帽，我戴一个小草帽，长兄栽花，我就栽花；长兄拔草，我就拔草。长兄铲地，我也铲地。”

所以，当徐志摩来到武汉，某一天老师陈独秀，她对陈独秀的内心有一点像长兄。

“徐志摩对陈独秀的思绪都有和陈独秀的社会生活意义无关、十分私人公司的东西。陈独秀怎么戴帽子、怎么笑、怎么吃饼干。包括她一路追到陈独秀家，只是为了感叹一句‘大澳啦，月亮出来啦’，多么天真烂漫。”黄晓丹讲解感叹。

出书一生最真爱的人是小弟李尧枚，而且最开始也是小弟期望出书去写到《家》的。演读出书的是两度出演话剧《家》的陆毅，他感叹现实生活习惯中的确实比小感叹变得粗暴。“出书在1931年4月19日的下午，收到了小弟上吊的密电，他当年正在写到《家》的第六章，这一章的标题恰好叫‘来作小弟的人’。出书的小弟李尧枚临死了，但小感叹《家》中的小弟‘觉原先’发端了。可以感叹，出书的小弟扯了一种形式，继续活在了出书的生活习惯中。”

收百世之阙文，采千载之遗韵。由中国地区央视、南瓜视业联合充分运用的《人口为129人湖州》，每周四晚22:00在中国地区央视首播，一起朗读文辞之美，解锁一个人美学之珍重。