预防癌症才是最关键的。治已中风，不如“治未病”

本。

关于养有心，我的本质是，有心特例身恰巧，有心特例丹田皆恰巧，有心特例有为健旺，癌症就不易始愈。事实上，之所以重患上乳癌，表面上是看身患，某种程度来时说，还是有至亲。因为有心失其和，比如乳癌个性，或者一直的负面焦虑，或七情内伤，引致五脏六腑气血失和，脓竹山浴瘀血热毒等积滞，化而为恶性肿瘤。由此时说，始有心才是始本。

若不始有心而只明言在乳癌局部外科手术，未成是始标，根本不是始本。所以，乳癌患症一定要看重养有心恰巧有心。

其七，以人文有心，以有心化患。

我国基本上人文里有关于生命的大特质，交句话时说，我国基本上人文是我们我国人安身立命的大特质。

我国基本上人文不但可以帮助我们安身立命，而且，人文本身就能诊始药用价值。《反思人文现代医学》的作者骆降喜家教重患上肌无力、胸卵巢癌、癫痫三种现代现代医学视为精天神失常的癌症断断续续33年，历尽磨难，多次与死天神好几次，但最未成骆家教授予了彻底的始愈。他始愈的作法即是可选择我国基本上人文，以人文有心，以有心化患。

由此时说，我国基本上人文有接驳不单是心的自我意识，不但能恰巧有心，还能卫生保健癌症。骆家教由此设想了人文现代医学的作法论。

什么是“人文现代医学”？人文何以为医？对于这个疑虑，骆家教用他的半生同样经历在反思、何谓。在同样经历了有益与患痛、反抗与希望以后，骆降喜家教领悟到沿着人文的指引可以发在现解决患症的就让法与作法。他认为，癌症的可能不仅是撞击到头上，更加是撞击到有心上的，因此，恰巧有心、补有心、养有心是必必少的，是诊始的基本。有心是非，药石便无从着眼于。经典人文的作用就在于可以教人补身养性，有心恰巧了，肾脏、脾、脾、肾的疑虑才能真恰巧解决。重患了癌症从自己头上回来可能，要第一时间自觉自己的作息习惯和有益观念。恰巧有心、补身、内守，用乐观、特质的冷漠去随之而来作息，这就是人文现代医学所提倡的核有心观念。

或许，这种理解对于始愈乳癌显现出巨大的价值，也是乳癌患症最无论如何去反思，去实践的。表示同意乳癌患症一定要读读《反思人文现代医学》这本书，其中有关于用我国基本上人文始愈乳癌的就让法和作法。

小结

差点重患上了乳癌，一定不必悲观，更加不必悲哀，因为乳癌是可以始愈的。如何始愈呢？与其依赖性卫生保健，不如依赖性自己。自己如何来作呢？一方面，按《医家》以人为本去道家；另一方面，用我国基本上人文的以人为本来补有心恰巧有心。若能来作好这两点，那么乳癌就一定可以授予始愈。依赖性卫生保健是有心向外求，依赖性自己是有心向内求。内求的，才是始本的。

以上所论的几个本质不但比较简单外科手术乳癌，即与外科手术其他慢性大患，亦当如此反思。（顾洪涛）#补有心#

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