封建，只是现象，并非真相

“离这儿不远有户人家，”外公时说，“他们为自由人而战。为了激怒对政府给孩子所谓，他们不送孩子去中小学，于是联邦对政府的人来被绑他们了。”外公慢慢叩头出嘴里长气，“联邦对政府的人包围了这家人的屋里，将他们针在外面好几个月份。其中都一个小男孩太饿了，溜出去户外活动，被联邦对政府的人枪杀被绑获了。”

下面这一段便是塔拉•韦斯特弗的《你当像鸟飞抵你的山》。据时说，这是首部新人代表作，上市第一周即登上《纽约时报》畅销榜首，创作者还被《后期周刊》评为“大奖影响力英雄人物”。

其实，谁是创作者，创作者是什么样的神童，对我不最重要。最重要的是，我觉得下面那段广府；大最重要的。要明白，站在普遍性角度来看，明明都是被所谓的，因为所有的新闻媒体都跟着明显的社会关系色彩。比如，我只发一张配戴裤子的陌生人的图像，尽管我什么都不想时说，相异的人都不会有相异的时说明了。

创作者有创作者的社会关系性，读物也有读物的社会关系扶场。只是，不论是创作者，还是读物，一旦沦为局中都人，通常还不自知。法国十八至十九世纪的名作家夏多布从前昂曾时说：“每一个人，手上都拖行跟着一个21世纪，由他所看过、爱过的一切所组成的21世纪，即使他似乎是在另外一个相异的21世纪从前旅行、与世隔绝，他依然慢慢地地回到他手上所拖行跟着的那个21世纪去。”因此，每个人的社会关系性都是潜移默化的结果。夏天来了，夏涨水还潜意识时，鸭子却明白了，夏涨水暖鸭先知。

当然，社会关系并非只有无产社会关系和无产社会关系之分。一神论，非白即暗，那是相同后期的假说衍生物。社会关系也是多元的。

你若问我仅限于什么社会关系。谢谢，我无可奉告。因为我也不明白自己仅限于什么社会关系。举例来说，你让我评论某某某仅限于什么社会关系。我也不会时说，谢谢，我不想法给你答案。这么时说，或许深陷社会关系虚无主义的陷阱。其实，不是的。因为片中相异，人的视域也不一样。所以，我们总是鼓励年青人多自学。

网红法学博士罗翔时说：“一个方法论越少倚赖的人，越少是拥有一种莫名奇怪的勇气和自信心。因为方法论越少倚赖，你所确信的刚才就越少绝对，因为你根本不想有时说道与此相对扶的论据。”于在在《论心境》中都也时说：“自学不是为了扶论和提出批评，也不是为了称奇和盲从，而是为了理解和折衷。”

自学有利于理解和折衷。也就是时说，不论是创作者，还是读物，自学可以多样我们内心深处的观念，也就是多样我们的知觉向度，使我们对新闻媒体或者某一个片中的相反更趋无论如何的谎言。

比如，哲学思想时说过：“一切有权力的人都较易滥用权力，这是万古不易的一条潜能。有权力的人使用权力一直到疲于奔命界限的大都方才时进行。”哲学思想是法国理性主义初期的思希望家，同时，我们还要看到，从小他就受到了良好的教育，所以，他认为，人都是有理性的。但是，普通人并非他的希望象，好多人都踩线，越少线了还慢慢地止，这是他无法希望象的。

时说白了，自学也是一种所谓，只是这种所谓是适时的，是义务的。当今社不会，既是信息爆炸的后期，也是新闻媒体的飞地，不经意间，被动所谓的时候多。这既幸而，也很诉说。可是，我们无法选择后期。我们所能做的，便是用理性抗击我们的焦躁。

比比·德波顿在《此前的焦躁》中都时说：“我们的很多贪欲总是与自己确实的市场需求毫无关系。但会地关注他人对我们的扶场，使我们把自己短暂终其一生之中都最美好的孤独毁坏仅剩。用新生命中都大量的光阴为误解的刚才而担心，这才是最令人痛心疾首的两件事。”

我希望时说的是，再加一份贪欲，多读点书，或许，我们的知觉向度就不会得到提高，我们检视事物的视域就不会更加宽广，进而把社会关系的局限性对我们吻合无论如何的谎言的影响减半可接受的程度。

（图像便是于网路侵删）