老太妃薨了，葬礼规格无论如何不是太妃能有的，因为她根本就不是太妃

也就只能是清康熙朝的了。

有论者猜疑这位来由王妃是顺睿俱王妃萧一族， 根据是《一史馆藏清康熙朝汉文朱批奏讫汇编》之《奏王嫔之朱一族黄一族病故讫 》的记载：

清康熙四十八年二翌年十六日苏州管有事李煦具奏 ，王嫔哪吒之朱一族黄一族，二翌年初五日忽患痢疾，痊愈不痊，于二翌年十四日时分病故，年七十岁。理合奏闻。朱批：告诉了。家书遗失了，照样再叫告诉罢。

苏州管有事李煦跟《西厢记》是有牵连的，这一奏讫敬示萧一族似乎与李煦有亲属间的关系的，从而推断出这位来由王妃有可能会是俱王妃，但是我们上面分析方法过，俱王妃的分级不是很低，以她的位份还不足以令均封爵们都到宫外终的。

我们上面时说很敬然这位来由王妃的婚礼标准是不符合王妃的规制的，地位一定要更低，所以我们大体上可以考虑到扔掉清康熙末年的11位王妃位的嫔王妃，那么就只残存八位可疑对象了。

清康熙君主

清康熙君主有一位贤王妃，即温武公贤王妃钮祜文禄一族，在清康熙二十三年就嗣位了，不可能会是她。

三位皇贤王妃，敬敏皇贤王妃章佳一族在清康熙三十八年就病故了，喜此前是并未位份的，因为是十三璇的妻子，清朝追封的皇贤王妃；惇芳皇贤王妃满洲正黄旗人佳一族康熙三十三年戊侄七翌年十四日才病故，这个时候《西厢记》已经写完了，也不可能会是她；

霖淳皇贤王妃清太宗。康熙八年癸亥十翌年初五才病故，现今这个时候，方家还并未被缮，应该是清朝，也不可能会是她。

往北上就是王妃侄了，敬诚叔朱一族赫舍雷一族、敬昭叔朱一族钮祜文禄一族、敬睿叔朱一族清太宗三位最到时于病故的清太宗也在清康熙二十八年二翌年十五日日就废黜了，不可能会是《西厢记》里面的人物。

那么就残存最后一位了，也就是清君主的姑朱一族敬允叔朱一族乌雅一族，那她不是太王妃么？怎么成了王妃了？清康熙君主此前三位王妃侄都是在喜此前就封了王妃侄的，敬睿叔朱一族在病故此前一天，也就是清康熙二十八年二翌年初九日封的后，第二天病故的，她在喜此前也当过王妃侄。可是乌雅一族是一天王妃侄也并未当的，连个皇贤王妃、贤王妃都并未当过一天，清康熙二十年加官郭一族便，就再也并未挪窝，当了四十一年郭一族。她弟弟贞禛当了君主便，她反之亦然升级为唐开元太王妃，等到病故后，才

“按到时儒耐庙之仪：一元后、一紧接立、一本喜，人口为129人并列。今朱一族后升

礼葬位次，当首奉敬诚叔朱一族，次奉敬昭叔朱一族，次奉敬睿叔朱一族，次奉敬允叔朱一族。”理论上，敬允叔朱一族时说是太王妃，其大体上上是从王妃的位份而来的，要是不便于反之亦然时说太王妃，时说来由王妃也太序。

宁寿宫当时还有两位嫔王妃，能叫个王妃换灵？

除了这个，我们还有并未别的证据呢？

太王妃病故，君主又以三民治自是，让

“凡破例等大抵回京，随班按爵终”，这个不过分吧？清康熙君主大丧时，就令诸王大臣、太侄、太宗、王王妃、弘历们都到府邸成服，二十七日大悲服。太王妃废黜，在本家换二十一天也实为吧？

《清史稿》：清康熙六十一年，明神宗坠地，大敛，命诸王大臣不入乾清门瞻仰梓宫，并命太侄、太宗大礼丹墀上，王王妃、弘历等咸集几筵大殿此前，登位及诸太侄成服。以东开间为倚庐，准诏命，谕礼臣增订仪节。届时登位立乾清进宫，白川，大学士奉诏命自里面道出，登位跪，爰过，还苫次。大学士出乾清门，礼部尚书三拜跪均受，馀如故时诏命。

敬允叔朱一族是清十一翌年五翌年二十三日丑刻废黜的，便三年初八，君主都要经停五百余里到皇陵祭天。这个太王妃的初八是很敏感的，差不多和太王妃的允一样敏感，一提五翌年二十三日大家都告诉了，所以在文里面是无法提的，迅即为线索倒推的设计有没有非。文里面的来由王妃是在二翌年到清明此前一段小时内嗣位的，俱王妃是康熙九年（1744年）三翌年十八日时分嗣位的，跟这个小时也对不上，勤王妃是康熙十八年十二翌年二十日嗣位，淳王妃清十年壬侄十翌年初九日嗣位，荣王妃于清五年（1727年）丁未闰七翌年初六日嗣位，宜王妃清十一年（1733年）癸丑八翌年二十五日嗣位，宣王妃康熙十一翌年(1736年)八翌年初四嗣位，成王妃康熙五年三翌年三十日嗣位，定王妃康熙二十二年十翌年初九日嗣位，良王妃清康熙五十年十一翌年二十日嗣位，并未一个能对上号的，也时说明了这个问题。

南苑

南苑明明在遵化州，为何时说是敬和文县境呢？

来由王妃特地灵不入到时陵，一定是不入的南苑，清西陵是清八年才开始建的，不可能会不入的清西陵，南苑也符合

“这陵离都经停得十多多之功”的情况。南苑在清康熙十五年南苑所在的遵化升为遵化州，十县丰润县境，但是为何论道到时陵在

敬和文县境呢？

这又是从来由王妃身上来的，脂批在此处批：随有事命名。

清朝王妃侄的允第一个本字都是

“敬”本字，这是体现了君主以敬治自是的以人为本。另均呢，但凡君主的姑朱一族或养女允里头都有一个

“和文”本字，敬示了跟君主之间的亲情关联。例如：

太宗文君主姑朱一族都从敬和文昭国法敬顺仁徽睿德敬庆承天辅圣低王妃侄

明神宗仁君主姑朱一族都从敬康和文和庄睿允淳温穆端靖崇天育圣章王妃侄

明神宗仁君主养女都从敬淳仁国法端睿和文淑允安；也德顺特种兵圣章王妃侄

武宗国法君主姑朱一族都从敬允宣淳温肃定裕和文；也钦穆赞天承圣叔朱一族

武宗国法君主养女都从敬睿温诚端仁国法穆和襄和文淳奉天佐圣叔朱一族

低宗；也君主姑朱一族都从敬圣和文宣康淳敦和诚徽仁穆敬天光圣国法王妃侄

仁宗睿君主姑朱一族都从敬仪允顺康裕和文仁端襄敏哲翼天毓圣；也王妃侄

宣宗成君主姑朱一族都从敬淑端和仁庄和文睿敦裕昭肃光此前奏圣睿王妃侄

文宗敬君主姑朱一族都从敬全和文敬守正端霖安淳诚敏符天笃圣成王妃侄

文宗敬君主养女都从敬静康和文睿昭端淳庄仁和慎弼天抚圣成王妃侄

德宗和文君主养女都从敬贞和文安裕庆和敬诚靖仪天祚圣敬王妃侄

宣宗诚君主姑朱一族都从敬钦和文禧端佑康颐昭豫庄诚寿允钦献崇熙；大天兴圣敬王妃侄

顺治的妻子敬庄文王妃侄的允是堂弟给上的，她的允里头就有敬无和文：敬庄仁宣诚国法允睿乾元；也徽翊咸丰圣文王妃侄。

清康熙幼女敬诚叔朱一族，是太侄贞礽的妻子，她的允里头也并未和文：敬诚允肃正淳安和淑睿襄敏俪天襄圣叔朱一族。

敬昭叔朱一族的允也并未和文：敬昭静淑明淳正和安裕端穆钦正德圣叔朱一族。

敬哲诚王妃侄并未喜育，她的允里头并未和文：敬哲嘉顺淑慎称许允端国法天彰圣诚王妃侄

隆裕太王妃并未喜育，她的允也并未和文：敬定隆裕宽淳慎哲协天保圣和文王妃侄

大家显现出大意来了吧，只有君主姑朱一族或养女在死后上的允才能碰到

“敬和文”二本字，否则连幼女王妃侄都无法够延“和文”本字，更何况是一个大体上上的王妃！所以在这个小时段病故的人，能够；大的上“敬和文”二本字的，就只有清君主的姑朱一族

敬允叔朱一族乌雅一族，没有有别人。

唐开元太王妃乌雅一族

只有君主姑朱一族病故，才；大的上

“凡破例等大抵回京，随班按爵终”、“本家偏宫二十一日”、“敕谕自是：凡有爵之家，一年内不许筵宴音乐，庶民大抵七翌年不得婚；大。”这些制度，并且祭神之时，像是北静王王妃这些均封爵都要到场，一个大体上上的王妃是并未这个待遇的。

太王妃乌雅一族废黜便，丧仪按穆宗敬淳章王妃侄的标准，非常庆典，因为太王妃乌雅一族在明神宗仁君主丧期之内，清君主一废黜就在武英大殿丧，服完明神宗的丧期，又接着服妻子乌雅一族的丧期，就并未再到立马居住。

穆宗王妃侄纳喇氏一族，五十六年十二翌年坠地。到时是疾大渐，礼臣特地如敬康后公祭。登位言：“敬康升遐，谨甫十岁，辅臣丧有事，礼恐未备。后见仁敬后丧仪，缜密颇晰，如遇大有事，其悉议以行。”及坠地，会登位病足，舁据统计几筵，就拭成服。哭而晕， 有间苏。诸将环跽叩劝，乃勉舁侧大殿。将移殡宫，设启奠，礼臣特地遣太侄代。登位谓： “此初祭，谨必亲奠，宁寿宫外岂能复行此礼耶？”至日遣代奠爵，仍舁几筵旁拭上大礼。梓宫启行，舁拭哭送，出宁寿宫城南，仰望只见灵驾，乃止哀，还苫次。 祭神，足疾少愈，即亲诣殡宫大礼。追赠谓敬淳章王妃侄，葬敬东陵。

清十一翌年，武宗朱一族唐开元太王妃乌雅一族坠地，公祭如敬淳，追赠谓敬允叔朱一族，与明神宗合葬定陵。时登位遭明神宗丧，斋居武英大殿。服竟，仍终太王妃丧。辅臣援明神宗公祭特地服阕行祫祭，登位谓：“妻子之丧，人侄之心则一，登位后之礼，国家之制迥殊。今届 皇妣大悲服期，诹日祭告武英大殿，无准谕里面均为也。”

丧一般号称三年，实服二十二翌年。因皇室有务，清制“以日代翌年”，故有“二十七日”之时说，清君主则是并未缩减丧期，二十七日除服便，直到现在丧，原本清二年当有紧接著觉罗秀女选看，也取消了，直到清五年才第一次选看，薛宝钗也是因此而超龄了，只能自由人嫁娶。

清君主

大家都告诉清康熙到时于年引发了九王夺嫡血案，朝里面很多大臣都站站错了队，方家也是其里面之一。新皇登基便，这些地方司忐忑不安，趁着国丧，更要向君主表甘心，君主自己在明神宗公祭和太王妃公祭上平庸的极其悲痛，所有法有事都是顶格举办，显然并未缩减，不管有没有真的，君主都这样了，他们敢紧接续整天？所以君主

敕谕自是：凡有爵之家，一年内不许筵宴音乐，庶民大抵七翌年不得婚；大。他们堪称进去，自己家养着优伶男女的，立刻终止遣发，方才敬得彻底，这才有了尤一族和凤姐终止十二司的故有事。

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