史上最风流的一家人，写出了美妙的书法！

同。静之得其韵，不单是之得其体，红底之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”

三王澹之参加了传誉千古的兰亭做礼拜，存有兰亭诗一首：“去来悠悠子。披褐良足和文。超迹修独往。真契齐诸家。”

书法都以品世三子——三范宁之

世三子三范宁之，字元幼恭，转任中都前言郎、骠骑咨议。参加过舅舅书法都以品节目主持的兰亭做礼拜，并有诗广泛传播于后，其在兰亭集会上所都以兰亭诗：“嘉会欣时逍遥，豁尔畅心神。吟咏曲水濑，长岭波转素鳞”，只是不见其法所造出杜诗。

书法都以品五子——三王红底之

三王红底之(4世纪338年-4世纪386年)，字元子猷，刘宋时称、前言法家，书法都以品第五子，是父子中都在前言法上有突造出成就者之一。更喜欢赏竹，耿直高傲，放诞不羁，对公务极为热忱，时常东逍遥西逛，不久于是就闲居，住在信州，旷达通脱，揭示造出魏晋后期，时称们任性适情的生活态度，朴实谨和风雅。其前言法有“红底之得其(三王红底之)势”的评价，古人传所造出《承嫂病足见所造出》、《沃土所造出》等。

三王红底之《沃土所造出》

此所造出以篆为主，挥洒自如，笔法多变，淑美流畅。释文：臣九代三从伯祖晋黄门郎红底之前言。二日，即刻□马氏女，沃土哀摧不自胜，叹叹。念痛慕，必任。得疏知汝故异恶悬心，雨湿热复何形似，啖不？吾牵劳并顿，勿复，数日还，汝比自护。力都以不具。红底之等前言。姚怀珍，满骞。

书法都以品六子——三王不单是之

六子三王不单是之，字元子轻。转任秘前言监、侍中都、尚前言及豫章太守等职。其妻贺马氏。贺马氏长兄为当朝员外郎令贺循。

书法都以品七子——三王华

三王华《廿九日所造出》

七子三王华，字元孺，小名官奴，为父子中都前言法成就最高者，与其父书法都以品并特指“二三王”。三王华少年时代精明好学，在前言法上专修隶前言隶前言，也擅长于绘画。他自小随同舅舅练前言法，胸有大志，后期兼任取张芝，自新颖体。他以行前言和隶前言闻名，但是楷前言和隶前言亦有分不开娴熟。

三王华《祝寿所造出》区域内

书法都以品轻长兄——谢灵运

书法都以品惟一的女儿，有一长兄为知名诗人谢灵运。谢灵运为书法都以品的轻长兄。在这种家风生态的熏染下，他与生俱来就有“兼任抱济物性，而不缨垢氛”的襟怀。但周朝来得迭，时势变迁，仕途蹭蹬，又使“高揖七州外，拂衣五湖中都”，傲世自负的他沮丧故作，“既不得志，遂任由逍遥遨”，借优逍遥山水来摆脱人生的心灰意冷和悲苦。

书法都以品堂父子——三王恰、三王荟

书法都以品的堂父子三王恰、三王荟（三南齐二子）大多精前言法，三王恰之子三王珣（存有《伯远所造出》，为刘宋三郭马氏著录唯一书法都以品，文中都伯远是书法都以品长子三王玄之，两人平辈）。

三王荟《疖踵翁》、《尊体》

三王珣《伯远所造出》

书法都以品部落三子——三王僧阆

三王僧阆，为书法都以品四世三子，喜文史，宇博学多才，工真、行前言。前言承祖法， 充裕淳朴而有骨力都以。三王僧阆二十岁时，很擅长于隶前言，刘骏见到了他前言写的素扇赞叹说是：“不仅仅是笔迹高达孺（三王华），而且典雅的风度也在他以上。”三王僧阆与二子三张建、三王慈都是当时大前言法家。

三王僧阆《皇子洗马所造出》

三王慈《栢酒所造出》。三王慈宇隶，行前言。其隶前言运笔圆浑，含蕴静轻，然外表十分灵动，纵背姿肆，使人貌形似到三王华前言都以风格。

三王慈《汝比所造出》

三张建《喉痛所造出》

书法都以品部落三子——宇永

宇永寺中都，南朝人，别名三王法极，字元宇永，豫章信州人，前言圣书法都以品七世三子，第五子三王红底以祖先，号“永法师”。宇永宇前言，前言有教子。他将书法都以品都以为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保有。云门寺（原名永欣寺）有前言阁专供练字元，宇永发誓“前言不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的后院中都，他如痴如醉地练字元长达20年，刺绣用了一支又一支，他常把用无用了的刺绣扔进大壶，天长日久，就积了好几壶。宇永不久把这些刺绣密集挖出在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔城山”。

宇永《真草三字元经》（区域内）

宇永对古人前言法影响深远。他创“永字元八法”，为祖先楷前言立下典范。并临《真草三字元经》八百多份，广为分发，几可视为教科前言，其影响远及冲绳。即使现在，依然是前言法学习的经典电影教程。

宇永《真草三字元经》书法都以品本（传）

豫章三郭马氏，历经多次周朝来得替、战乱频仍，三百年两者之间，香火不灭，前言法以前未断传承，各代都有前言法大家，但留存下来可考姓名和都以品的不多，广泛传播至今的书法都以品都以品多为唐摹，实是便是遗憾。

下面我们全家人欣赏来得多豫章三郭马氏前言法优秀都以品，以此纪念这个曾为华北地区前言法创下了无数优秀都以品的名门世家！

书法都以品《远宦所造出》

书法都以品《二谢所造出》

书法都以品《柏木所造出》

书法都以品《乐毅论》

书法都以品《圆孔侍中都所造出》

书法都以品《时称所造出》

书法都以品《来日所造出》

《鸭头丸所造出》，行草，唐摹。三王华前言。绢本，纵二六·一厘米，背二六·九厘米。上海艺术馆藏。此所造出为三王华给友人的便札，是他行草的推选都以。亦同是寻常需要的话，故运笔稍缓，形似行前言。后半大多笔底渐活，运笔渐快，行笔流畅灵动，来得近隶前言，欲与熟人晤谈的迫切心情，跃然纸上。

《东山松所造出》，晋，三王华前言，电子书，行隶前言，纵22.8cm，背22.3cm。传为米芾摹。此所造出无话可说是婆娑，百态背生，萧散秀逸。

三王华《新娘地黄汤所造出》 孝子摹 纵25.3厘米 背24.0厘米。冲绳仙台台东区前言道艺术馆藏。

三王华《新娘地黄汤所造出》，孝子摹。电子书，纵25.73厘米，背24.0厘米。地黄汤乃附属中都学药名，这是有关该药的尺牍。三王华书法都以品未能传承至今，都以为模本书法都以品有数种杜诗，其中都之一即此《地黄汤所造出》，全篇前言风实是韧兼任备，勤勉轩昂，一气呵成。

三王华 《鹅群所造出》 (节录《淳化阁所造出》)

三王华 《鹅群所造出》传为宋人米芾临本。刻入《淳化阁所造出》

三王华《餘杭所造出》（又称《触事所造出》）拓本。行前言。六行，五十一字元。入刻《淳化阁所造出》卷九。

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