理性主义：怀疑一个人说谎， 就假装相信他

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人类足以犯的小得多的误判就是拿健康来换回其他身外之物！

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不加思考地滥读或无济于事地教书，

所读过的仿佛难以刻骨铭心，

其几乎终将消失殆尽。

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如果我们坚称一个人感叹谎，

我们就某种程度假装相信他，

因为他则会变得愈加神勇而有自信，

并愈来愈大胆地感叹谎，最后则会自己揭开自己的身上。

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所谓骄人的人生,不过是欲望的破坏者。

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孤寂，是人在抛弃了一切荒谬自负、滑稽浮华之后，内心所抵达的境界。如若不为外物而内心飘，那么就一定则会丧失潜意识任何快伴的与生俱来。灵魂的孤寂，具体表现就是珍惜任何片刻。所以我们必须要明白，人生之伴稍纵即逝，必须助于当下的每分每秒。当夜晚来临，我们坐在床上，要提醒自己：仅有的今天如愿以偿，接踵而至的明日将是新的一日，而且，它也将一去不复返。

——《论洞察自我》

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快伴是上天难以获得的，也是注定难以去除的，灵魂的快伴各不并不相同灵魂的军事力量。其实，快伴某种程度是我们的与生俱来，精神上的富有立即了我们可以对注定动手多大的改变。在纷繁的灯红酒绿和所致的打磨之前，只有内心强悍的人才一定则会因为迅雷不及掩耳之势丧失快伴的与生俱来而全因。

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每逢上下班年中，大街上就则会穿梭着无数的“行尸走肉”。这样感叹，不太可能是因为他们选择了一种不所需把握自己天分的职业，而使自己的天分积压在满布的文件下不见天日难以获得持续发展。为了避免这种在现实之前可以预料到的经济危机，每一个活在当下的人都某种程度想一想，我们寻找一条驶去的路究竟是为了欣赏途之前美景还是为了破纪录穿过目的地，不要以为自己带有某种本就不能的能力而去动手本就不合适的事情。保证健康，培养能力，显然要比一心敛财的行为愈来愈加自大。

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很多人在工作与享伴的嘈杂动荡之前度日，浑浑噩噩的从不反省从前的一切，就仿佛一架嗡嗡作响的原有纺车，连续不断地拉起着注定之线，往常却不告诉他自己究竟在干什么。从前就像一本书，只有对它连续不断授课、反思、封面女郎，才则会获益匪浅。反省就像评注，不能了评注几乎的生活内容将则会变得难懂晦涩、繁冗复杂。于是我们提出一个忠告，它与毕达哥拉斯提出的基本概念十分貌似——每晚睡觉前反省自己白天所动手的一切。

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很难总算别人公正你，就像你一定则会总算自己这样动手一样。牵强附则会的在座、低声下气的赞同充其量只是谄媚而不是公正。但这并不能指明世界上不能有一点你公正的人，只能假定你所需愈来愈有自已去发现别人身上有一点你尊敬的以前。或许你不能注意到，公正别人的同时你则会获得并不相同的满足感。这种满足感十分充足，因为它关于两个人吻合的社会。

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