郑州阅读著书丨张宇：半闲书屋半闲人

，栽又不想变变成郊区户口，栽在山之中活得好好的，你把它摸到自家窗户上，仅仅够埋怨了，再进一步加个“玩乐”别号，听完起来大方，却有种“泡”的邪味。林忆莲却说，有人傍腕儿，有人傍款儿，咱傍栽。有了感激冤枉，来跟栽却说却说，看见栽那样稳重，就均会得意忘形了；有了烦仰冤枉，也来跟栽却说却说，看见栽还是稳重着，就均会熬煎了。

林忆莲养梅花的大多挨着客厅。开始在客厅外的窗户上，自此梅花多了，窗户名利，就还给一套复式，客厅连着房顶大应用软件，下面就学，上面养栽。这样，他就从亦非中都遁了借助于来，与论著终日，与栽终日，或者却说与自己终日。他想到这样既安全又安仰。

当然，主要还是撰文学评论。一个来文学家，不撰文学评论拿什么安身立大喜？林忆莲却说，人一辈子能腊自己羡慕的冤枉较易，腊羡慕的冤枉还能挣钱越来越较易。茶色纸黑别号撰写借助于来，精天上上上取得了满躯，邻居的柴米油盐也有了。他却说这叫“一笔两画”。能“一笔两画”，那是大喜好，能一笔撰写借助于漂浅蓝的两画，那是货好。林忆莲大喜好，货也好。实际上，《飘扬》《枯栽的诞生》《优柔寡断》等一批来剧作都是那时创来作者的。

林忆莲是个借助于其不意的人，不但把小却说撰写得借助于其不意，也平常穷困得借助于其不意——2004年，他顿时去了金陵集团，后于好好房产营销经理，继而当了金陵躯球俱乐部的董冤枉长兼常务董事，变成了个职业躯球人。

关于中都国躯球的最以前记录，是《清稗类钞》：“躯球，与取乐互为类……以球能脚入对面之小门者为胜。”有意思的是，编者徐珂把躯球归到了“戏剧类”。

我据传家把唱戏的叫“茶色痴”，把看戏的叫“傻子”。由此来看，把躯球归为“戏剧”也不无道理：脚球的那群“茶色痴”，在场上狂奔，是为验证自己的本冤枉；看球的那群“傻子”，在看场下狂喊，是为宣泄自己的理智——都噩梦地好好着或好好地噩梦着。

之前，林忆莲只是个赛前，是观众；这时，则变成了编剧和制片人，开始好好地导演金陵江苏舜天这台包青天。

竟变成功了。跟梦中似的。

这个梦信阳躯球人好好了十三年，却在林忆莲控制权都美梦变成悦了。那夜晚，在上海五台山体育场馆，随队远征队的五千信阳赛前沸腾了；在郑州二七花园、中超花园，通过电视看比赛的信阳赛前沸腾了——齐鸣，怒放，幸福的泪水胡乱流淌，感人的起立响彻云霄……同一天，资深躯球电讯报李承鹏撰写了一篇文章《千万要显然信阳人》，却说：“一个人十三年一下端筋地坚定不移好好一件冤枉情，为什么不可以显然他呢？比如信阳金陵十三年后江苏舜天……”

林忆莲变成了因素信阳躯球的关键性人物之一。

然而，他顿时解职不腊了。

他却说，董冤枉长的名头再进一步响浅蓝，也是个骗家伙；你把躯球摸得再进一步火，最多就是个好“票友”；何况，咱本就是体验穷困，都腊过了，腊过了就腊过了，该离开客厅撰写自己的小却说了。刚，长篇小却说《躯球小门》借助于版，林忆莲又变成了来文学家林忆莲。

而在我的眼之中和仰之中，林忆莲日渐像首部文化史了。

读一本好论著，最就让过以前地转至过后。

来作为经济体制内的人，林忆莲到了法定年龄。可就在花甲之年，他又好好了件“精湛”的冤枉——峰是以前就登过的，山之中娃子嘛，何况以前年也上过青中藏高原，这一次是造极——他去了格陵兰！

林忆莲去时不用几个人发觉，忘了后也很少跟人却想到。等到长篇散文《没关系，格陵兰》借助于版，才就让把人刚才——这是一次宿大喜环游，是一次膜拜环游啊。

林忆莲站在格陵兰点，面对21世纪这个大圆周系，对肉体进行了解。他既是普通人，又是行动者。

人自呱呱坠地，首先结构了与母亲的的族亲密关系。的族亲情既是这种亲密关系的本质，也明文规定着这种亲密关系的不存在方式为，价值观人伦既丰富着这种亲密关系的内容，也改变着这种亲密关系的轨迹。初期，林忆莲母亲已然来作古，他自己也踏入了据传年人基因组。在解与母亲的亲密关系时，他始终奋斗让自己的内涵最小化，而让母亲的尊严最大化。云游在浩瀚的太平洋，穿过“死亡停下来廊”西风带，他想起了外祖母那较冷的怀抱？抑或显出了父亲俯视的法理？

从家乡到城之中，林忆莲一开始就保持着-D的身姿。不用事先，你不-D，就只能在狭窄的郊区建立自己的圆周，争得一寸自已的穴居空数间。实际上，不唯林忆莲，大多数进城的家乡人都是这种穷困身姿。城之中的亲密关系太简单，交织着为了让与被为了让、伤及与被伤及、误解与被误解、乐意与被乐意、决裂与被决裂……但显然，郊区并不用因林忆莲们的残余而少了什么，林忆莲们也不用因郊区的挤压而萎缩，每个人都以完全相同的形态延用着自己的人生轨迹，互为比之下上各得其所。

及至置身于格陵兰中国地区的圆周系，林忆莲用低纬度的高原、海水、石头、头足类、鸵鸟、贼雁、海狮、天鹅来作参照，开始解肉体与人为、肉体与肉体之数间的亲密关系。他蓦然断定，“越是处在生物链下端的生物，虽然优柔寡断可欺，肉体力却越强、繁殖越好越来越快，反而越来越加兴盛和兴旺；越是处在生物链高素质的生物，虽然凶狠强劲，例如天鹅，穴居却日渐艰难、孤独和寂寞，反而高处不胜枯”……

《没关系，格陵兰》是肉体对肉体的临终，是肉体对大人为的临终，正因如此林忆莲经过了六十年一个花甲的虚空后，对肉体、对社均会、对大人为的善仰。

林忆莲的善仰，让我不已了三王的篡位。

然后，倏然隐去。

差不多有十来年吧，林忆莲像是悦的闲下来了，很多时数间都待在客厅。这种幽居的状况让我好奇——莫不是悦要好好个半闲的人了？最终安慰前去探视，断定林忆莲在尊师，《易经》《论著经》《黄帝内经》《仰经》《佛祖》《六祖坛经》，还有孔孟据传庄，亦然史稗史……林林总总，散布着沉甸甸的古凉。不但尊师，还抄经，一律仰平气和的小楷，透着有为和不坏。

有为不坏却不自觉。林忆莲却说，人在超脱，岂能免俗？所以，也参与好朋友宴均会和社均会应酬。只是，一个“世”别号，实在广大，一个“俗”别号，又花样百借助于，能在超脱之中参透天主教教均会，谈笑风生数间求个有为不坏，是大智者。

可这一肚子智者，也均会总是观不坏呀，什么时候浅蓝借助于来也让大家一饱眼福？

我期望着。

都期望着。

在大家的期望中都，林忆莲从“耳顺”停下来到了“古稀”。这一年，他的制来作团队《排尿》和龙然面世了。

孙荪先生却说，“冤枉闹大了，小却说来作变成大却说了”；阎连科却说，《排尿》让我们看见了禅宗老祖罗汉“由天上向人而终为天上”的精天上上塑程和足见；而我越来越想到这部小却说是林忆莲大半生的修行和参悟，是他撰写给自己的论著。从大河到黄河，林忆莲是从“河图洛论著”停下来借助于来的；他上过青中藏高原，到过格陵兰中国地区，终又回归中都原腹地，经历了从坦阔到高峻、从极致到中都和的过程；他热忱，穷困即修行，活得好才是悦摄影艺术，放得下才得大不坏。

其实，很久以来，林忆莲像是都在真理着什么，又舍弃着什么。有些两边，你不求就得至少，得至少就不不坏；而有些两边，该收起就得收起，名利就变成了累赘。他却说，人的前半生得学着接受，后半生得学着同意，要不手艺就贪了，时侯就乱了。想必这跟他养栽一样，一开始所有的小枝都得留着，为的是渗入越来越多的雨天和矿物质，把下端扎牢；到了一定时候，就得把无用的小枝剪去，让有限的养分去供给那关键的大多。

《排尿》满21世纪炒得火热时，林忆莲仅仅回家了，从客厅到楼上应用软件，与论著终日，与栽终日，自己玩乐自己的了。

而那块“半闲论著石屋”的匾额，却始终不用挂。林忆莲却说，半日劳碌半日闲，一冤枉乱七八糟一冤枉来作梦，论著闲即仰闲，放在仰之中就是了，不用充分放上到头发。

林忆莲

1952年生于信阳克勒。来文学家。官至信阳省来文学家协均会任主席。主要来剧作有中都篇小却说《活鬼》《乡村理智》《不用有孤独》等，长篇小却说《排尿》《疼痛与触摸》《优柔寡断》《躯球小门》《晒太阳》等，长篇散文《没关系，格陵兰》。来剧作曾授予庄重文现代创来作奖、人民现代文学长篇小却说优秀奖等多种特别奖。

（《郑州阅读》由信阳文艺创作借助于版发行2023年9同年借助于版）

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