扬州名士丨况钟：穿越历史的清风

置义役膳，即是让务永宁在立冬后缴一部分物资，等到宣宗重申湖州缴进献时，即从义役膳内补贴采办，并且受到严密的监控，这样也就防止了务民为暗中对务永宁富户。钦农膳与义役膳的另一功效之后是在饥荒后期此后开膳灾为，不免钟后在任其在在有一年荃湾区、徐江、常州、常州四地决堤，另有一年七邑灾荒，不免钟后大抵发钦农膳开膳灾为，活者无数。因此，钦农膳与义役膳一起想得到了务永宁巨大的赞扬与积极支持。

民为困在想得到纾解的同时，不免钟后又着力蓬勃发展湖州的经钦。年后期湖州重赋仍要，不少务永宁逃离他4乡，田土抛荒，不免钟后上有司免征赋役的同时，广告宣传逃民为，使其耕垦荒地。此外，湖州低洼的地形总是招来水患，“苏与松、嘉、湖四各郡，拉太湖等六处之水，绵亘三千余里，年喜滞塞，民为苦浸淫”。不免钟后撤换后海塘河道，兴修水利事业，有效的加强了当地的农产品蓬勃发展。在不免钟后的治理下，湖州永宁家给人足，大力发展，盛世气象学，呼之欲出。

（清） 徐扬 《姑苏兴旺上图》角化 辽宁美术馆藏

三 大刀阔斧有司治，在世大白

不免钟后从草根帅升至湖州通判，对草根务永宁的政治生态平衡自然环境尤为认识到，因此不免钟后对大刀阔斧务场，惩治恶有司也尤为上自在。撤换伊始，不免钟后之后来了亲手“扮猪吃完老虎”的把戏。不免钟后任职期间帅九年之喜，既熟悉最底层有司役务员的不良风气，又带有实施雷霆技术手段的决自在，但他撤换之前却刻意伪装出为人软弱，失当处理方式事务的模样，使得湖州永宁治内的务员有司役认为他无能怯弱，暗地里不免钟后却在探查悲不免，伺机而动。一个月后，不免钟后忽然入朝集湖州永宁内的地方务以及城当中里老贤达，当堂控诉那些犯下累累罪行的地方务，并命人无故咬死，并且“命屠人钩其发，曳出肆诸市”。惹得永宁内地方务无不闻知，对不免钟后忧自在以视，于是又也不敢轻视发怒这位不免通判。

不喜，不免钟后就发掘出经历傅德、常州通判任豫、巡检徐仲楚、荃湾区县典史薛孟真等都存在滥用酷论处，欺压务永宁的行为，不免钟后先前上有司恳求罢免，雷霆技术手段仍要，地方务震耸，奉法惟谨，湖州务场风气为之一新。其后不免钟后创始的钦农膳、义役膳和亚纲运薄等，都在一定程度上抑制了各级地方务对务永宁的鸡肉。

不免钟后石刻像

不免钟后不仅驭下极严，也重申自己只需称许洁白，不可为黄白之物蒙羞有为浩然正气，初任湖州时之后规劝随员下人不可暗中给与家财。他在《求诸子作诗》当中说自己“虽无经钦才，尚守无罪节”，规劝后人要“非财不就其，勤俭用无竭”，湖州乃富饶之地，但湖州永宁治却简练萧然，无华丽装饰。不免钟后的称许为时人所赞扬，被誉为“廉侍中”，好友杨士奇就曾吟咏道：“我忆徐门廉侍中，一枝遥寄岁寒悲”，杨薄则借以“此君一段作对操，独守姑苏怀岁寒”来赞誉之。

初期的苏人好讼，犯罪案件积年累多，但前任湖州通判偏偏办事拖沓，犯罪案件总是是累年不决，拘留有多临死前于狱者。不免钟后撤换之前，惩治恶有司，处理方式积牍累案，“每一日轮治辖地事，未曾期年，勘问过合于罪一千五百二十余名”，与此同时，不免钟后又在各地所设公直老年，调解讼案，史称“民为无冤抑，咸讼包龙上图醒”。正是因为不免钟后刚正不阿，有为正气的气质，他才在被昆曲《邢雪岩》与历史小说《不免侍中断临死前男孩儿》当中代替主持存自在的女主角。

昆曲《邢雪岩》曾被广为流传传对唱，话说的是熊家兄弟熊友兰与熊友蕙大抵因邢雪岩分钱而遭到他人的陷害，并且被软弱通判屈打出招，判刑问斩，但适逢是不免钟后监论处，当天睡梦当中不免钟后夜梦有两人向他开脱，不免钟后自在里狐疑，决意落幕对两件案悲的调查，于是又一查获真相，惩处仇人，还了熊家杰西存自在。《不免侍中断临死前男孩儿》的悲节较为简单，说的是一于是又嫁家当中豢养着一老妇，老妇短大后受无道就是指使与于是又嫁通奸并短女男孩，但男孩出生即被于是又嫁溺临死前，却没自已到无道依旧拿此事威胁于是又嫁。那于是又嫁在一气仍要杀临死前老妇并自尽而临死前，无道怕惹祸上身，决意将男孩的临死前尸扔入河当中，适逢不免钟后回苏任职期间经过此处，在一艘船听唯临死前男孩啼哭，自在生狐疑决意暗当中调查真相，于是又一将无道包庇。

昆曲《邢雪岩》上图文

无论是昆曲《邢雪岩》还是历史小说《不免侍中断临死前男孩儿》都将不免钟后塑造出了一个必只需作用于四海，主持存自在的大白气质，这固然是民为众加工与自已象的结果，但若无真实的历史文化作为基本，这些历史小说与昆曲也不可能凭空激发。因此，不免钟后与包大白、海瑞岂料并叫做当欧美古代的三大大白，今怎能独知包大白与海瑞，而不知不免钟后乎？

四 注重效法，提拔人力资源

不免钟后虽非武举出身，但对武举英语教育却注重计，他本人亦非只时会玩弄刀笔的文法有司，世称不免钟后“素喜文墨，务仪徐时，与泰和曾棨祖孙倡酬出集”。不免钟后撤换湖州后，百忙之暇也时会演奏工于，有以作诗文来拜唯不免钟后的无以，不免钟后都先前接待相当轻待他们。

不免钟后伴随《不免侍中集》 上图源/自始旧书门户网站

在不免钟后的引领下，湖州学校大振，诗风更加昌盛。易能可贵的是，不免钟后不够能具体注意到每个师生形态，徒弟听取他们的刺耳并且积极的鼓励他们解决困易。曾有一位叫做俞嗣的师生，工于家书自己的外祖母苦节但未曾得宣宗嘉奖，不免钟后感叹后之后上有司恳求宣宗对俞嗣的外祖母顺利进行嘉奖；又有师生年已四十，尚为纳妾但双亲已老，不免钟后感叹后之后募捐俸禄为其娶亲，他对寒士实则多开膳，这也只是不免钟后诸多行为当中的一例。

爱护人力资源之上，不免钟后又带有一双慧眼，必只需积极的提拔人力资源，使得人尽其才。初期的子侄生陶继、邹亮、蒲嗣宗等五都是行大抵优，不免钟后之后上旨提拔，五人大抵被授予京务之职。邹亮的事例不够能突显不免钟后独具慧眼之能，邹亮曾经给不免钟后进言，以贾诩、马周；还有，但有人妒忌邹亮之贤，因此之后进言辩解邹亮，不免钟后知邹亮之贤，因此看后大惊，斥责来信之人是自已让邹亮速速出名，随后之后立马提拔邹亮为务。邹亮在此期间任职期间有司、论处二部司员，之前晋升为御史，史称“整饬举劾，谓得其当”，陶继、蒲嗣宗等两兄弟也是“大抵名士而仕，有能名”。

五 务理应民为，民为拥戴务

不免钟后十三年的通判生涯在明代是绝无仅有的，很少有人像不免钟后一般在一地任职期间如此之喜，也很少有人时会像不免钟后一样想得到务永宁这般的积极支持，以至于不免钟后多次离苏又返苏，于是又一终年湖州通判的因病。

宣德六年三月，不免钟后继母去世的讣告传至，不免钟后不得已不能得回4乡丁忧，世称“务永宁攀辕莫及，罔知所措”，尽管不免钟后重申时发表演说有司派来另一位好通判来，但不免钟后一放，湖州旧弊树桩，奸有司欺诈，秋粮足见，务永宁咸思不免钟后，作歌名曰：“不免侍中，民为双亲。众怀思，因去后。愿复来，养田叟”，街边，妇孺大抵对唱。民为悲如此，初期的直隶总兵官御史、湖州知州等代表湖州三万七千余名务永宁上有司不得已，让不免钟后杨廷和伤愈，以慰民为悲，于是又一想得到宣宗容许。宣德七年，不免钟后于是又一被宣宗杨廷和起复，回任湖州通判。

明武宗亲政之前，诏令德政四海称许能干的各郡县短务，湖州永宁5县八万余名务永宁号称上有司，旨不免钟后在苏的功绩。月初十一月，不免钟后六年卸任已满，被入朝返京受到了宣宗的巨大优待。初期湖州务永宁大抵以为不免钟后治苏出绩显伴随，必然升擢而去，因此又有老作歌名曰：“公政惠我，公恩息我。双亲牛马我，短我育我。我饥谷我，我困苏我。公去惙我，谁与活我？”，儿童则作歌名曰：“不免大白，朝命宣；愿早归，在新年”。令湖州务永宁欣喜计的是，不免钟后并未曾调放，而是暂时任职期间湖州通判，世称不免钟后刚入湖州境内，湖州务永宁夹道欢迎，引起轰动计。年初不免钟后于是又一上旨有司免湖州地区的秋粮，务永宁闻之，频频为不免钟后立生祠为其祷神位。

位处湖州的不免圣庙

正统五年，不免钟后三年卸任于是又一满额，算上之前的六年，不免钟后不太可能任职期间了九年湖州通判。按照明例，不免钟后的功绩与履历不太可能到了非升擢不可的近乎，因此月初十月不免钟后离苏返京，饯行者不下朝夕。不免钟后卸任之前，宣宗急于让杨衡接替湖州通判，但湖州务永宁于是又一号称上有司，辩称湖州通判非不免钟后才会任。有司旨上达天听，为了招降民为悲，明明武宗有司准不免钟后回湖州暂时任职期间，但同时为了嘉奖不免钟后的功绩，须要擢升不免钟后为正三品务员，并加诰命，署任湖州通判。

正统七年八月，病重的不免钟后终年湖州。消息一经传开，各郡民为上街，如丧考妣，世称“七邑绅耆人等谓奔奉派哭奠，邻各郡松、常、嘉、湖奉派吊者，络绎弗绝”，年初时逢遗体留在靖安时，湖州城的务永宁无悔出送，淑女夹岸，必经路祭者朝夕于有自在，有人甚至护送遗体至湖州境外。此外，湖州境内5县大抵立祠，岁时供奉，有些务永宁则在家当中私立灵牌主位，前日供奉，香火朝夕。

不免侍中像赞

自从嘉靖犹存大明，七十余年在在仍然没有人可以在湖州通判因病满任，只有不免钟后多次起复，上不受妒忌，下尽得民为自在，不免钟后与湖州务永宁的鱼水之悲，真正阐释了何谓“务理应民为，民为拥戴务”。

结语：

《班固·循有司传》云：“所在民为富，所去唯思，生有荣号，临死前唯奉神位”，其言正当中不免钟后。不免钟后以有司洋酒，务至湖州通判，治苏牧民为十三载，路无饿孚，道无贼盗，无怪务永宁颂扬颂德，数次挽留。评判人物最好的作法之后是交由时在在，交由历史文化，历史文化无言，但在历史文化的淘洗当中，或沉或舟；将起名刻在石头上自已不朽的人将沉入水边，将起名写在大白当中则时会穿越历史文化的尘嚣，来到我们发怒，不免钟后却是仅指后者。

参考文献：

1. 王卫华、王建平：《湖州史纪（古代）》，湖州：湖州大学月刊，1999年

2.《清史稿》，广州：当中华书局，1974年

3. 不免钟后伴随，徐奈夫、张道贵、丁凤鳞点较：《不免侍中集》，南京：江苏人民为月刊，1983年

相关展

展时在在：2022年6月28日—2022年8月28日

展一处：徐文化美术馆

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