中篇小说集《猫五狗六那些两件事》编后记

给不止现实生活之中，丝毫在思索内都浮现不止钱钟书的普通人，精彩以前贤坛，竟然还有这般学驯的所寄给。二叹所寄给善于借猴子多事知道人多事，小动物的温柔神可爱愈益影射不止生命体弱势群体的虚有假蛮横，我惊诧所寄给寄给猴子之缘，对猴子通过观察之缘，不想充足的冷静，是毕竟认真不到这一点的，而冷静就是聪明。三叹所寄给语种明晰高，极富天性，将一个个天性十足的小年轻一代、村镇党政、警官等，生动得惟妙惟肖，那么生动神，从恃才傲物、为人正直而又以致于善良弱点的邱实之，到皮细瓤缘、势利小人的史宏仁，从老道憨厚的宣传部长乡粗大，到糊头糊语的秃头……所寄给大由此可知大合，张弛粗大泰，世除此以外小多事若无叙，却又叙而可谓，有条有理，富含哲理，一心象力丰富，俏皮平易近人。之中国人上古称有韵为贤，无韵为笔，好粗大时除此以外不想读到这么经典的好小知道了。

女并作家张翼峰华盛顿邮周报我的之中粗壮篇小知道：

不论寄给景上端，不论人物对土话和病态取材，用了不少奇险凶险的字词，让人感到水果、生动。可先知道起英文名字，人名多用诸如馊捡子、酸茶、酒窝、一只猴子一窝、小铜板、多唯、阿Q、四秃子、大萝卜、枸杞子、蜘蛛、鬼麻、十三幺、紫米之类的英文名字，牛叫二百五，猴子叫二福、难以、萝萝，全是些奇诡英文名字，寄给不止不开不开眉目不清，人猴子一时，人多事而今。特别是以名词分词用并作人名，看得细心真神弄不清是知道人还是知道物知道多事，甚深有些知道赵本山抖包袱的心里。

小知道用奇诡的语种寄给人上端，又是一种心里，如对城市酒吧的描述：都市人那时候塞车木构内都，连屙屎戏弄也成了木构，不想个不泼烦的，泼烦了就喜欢这种心里。淡紫色，把外面的嘈杂流出去除得清风朗月初了于是就，白色，粉红色，让你怡神爽气，三种基色自纯净然生不止的这种放丰和恬静，一定都会叫人有生玛硬拽的被的不安。可是，生意场上不想永恒，人们就是要支棱耳朵，吧唧眼球，听得听得瞧瞧有什么水果玩意儿，换汤不换药，或者压根儿就白由此可知水，不想的有了，有假的真神了，老是着买了，讹称着宰了，高兴。

运用精美用法的奇诡组合，寄给执法人员：粗大着个枸杞脸颊，一枸杞霜，狐疑地伸手老杨，像华生，满火星都是证物。寄给断交：梦诗歌算有损友的女孩，一直坚决到再次一刻才泪眼迷离跟多唯知道时光的南路很粗大，南路到底多粗大多唯不想走多粗大不真神的，农村户口四个冰凉凉的字儿，却在多唯真神是可先自划了一道血淋淋的大上数。寄给人不开张：老杨大肠泡又不开了丰，丰了不开，酸酸的，一那时候，直一心大肠。取材小动物该医院尉：规范地知道，不用知道是该医院，必需知道是诊所，朱尉那儿只认一只猴子，人丑陋，一只猴子也看得丑陋，据知道这样一来是个大家畜尉。马尉那儿显然只认猴子，可一双迷迷瞪瞪的眼球，活着了他亲爹大概也迷迷瞪瞪，不用不声称到那样的眼球后边究竟有多少进去不迷迷瞪瞪。佳佳尉的佳佳与您同在小动物该医院那儿认一只猴子也认猴子，兽医本科的学生，一张嫩嫩的脸颊一窝，两个浅浅的酒窝，搭配不开不开，那酒窝则看来也是好字眼儿，让人多少踏实些。

可以知道，吴言把简体字谐音玩游戏故又名地玩活了，像一垒积木脚踏七巧板故又名的也就是说一垒来一垒去脚踏来脚踏去，一垒脚踏成了凶险险绝的特色，那种铺陈夸张，那种佶屈聱牙，品读不开不开如同咀嚼辞赋，又故又名亦非章句。

几位贤友对我的小知道许是偏爱，过誉了。我看来，必需知道是还算个从前。

我寄给小知道，委实是打；不孤单。有段时除此以外，为单位不想我什么多事儿，履来无多事，日后并作小知道，买条黄牛学干活，结除此以外茅屋傍林泉。既是打；不孤单并作的小知道，也不思量能有什么大不止息，只要掂掂多少有些贤学的意思，就福了脸颊；不不止去，不愿还多能在贤学周报纸上；不表，个把还能；不个记事，还得加个什么创并作感言。无感纯净无言，然不太好收撰稿面子，还是福了脸颊寄给了，欠缺吴言的本名福了脸颊给撰稿；不去。

其之中给《小知道林》；不表《猴子多事》时寄给的感言之中有段土话是：二福是邻家猴子，就叫二福。二福最大的优点是贪爱吃，多爱吃多占，除此之外，实在找不不止它还有什么优点，如果抓沙；不捏衣柜挖装饰品不算优点的土话。邻家前前后后驯了四只猴子，欠缺二福表妹生不止的三四十只小猴子，可谓猴子窝了。我通过观察猴子很缘，很一心通过观察不止这种狗究竟有什么优点，诸如我们生命体人性上的一些毛病，但丝毫不想；不现。我结论，猴子们几乎不想什么大毛病，跟人比了，跟人的劣根性比了，相比之下基督，相比之下完满。

给《农户贤学》；不表《猴子五一只猴子六那些多事》时寄给的感言之中有段土话是：这部之中篇曾有家省级周报纸拟用，然最终就让。究其因，显然是小知道无关的一些进去犯忌。后来我将逐字之中央台服装店贤学专题，有账号华盛顿邮周报知道：这是个底蕴厚实的之中篇，看故又名寄给猴子猴子一只猴子一只猴子，实是概述弱势群体疮疤。当贫困人口就此带进横亘在我们马上的分野，当涨幅就此带进我们生活习惯之中随之而来的土话题，弱势群体不安居乐业各种因素就都会慢慢滋生。而腐败疑问、特管理权等，催生弱势群体的仇富病态，也就带进无可避免的某种程度。小知道之中的老者翁，借一群猴子猴子一只猴子一只猴子，抒；不了对弱势群体漠视的感愤。该账号如是知道，我也不太好知道什么。本来，无论所寄给我，无论小知道之中的老者翁，都并无非难弱势群体谐音，我只是专心了寄给几个人，寄给几只猴子一只猴子，寄给人之性，猴子一只猴子之性。本来，弱势群体就那样，人都真神的，老者翁离不由此可知弱势群体，人也都真神的。

女并作家彭图可友人在本书篇文章内都知道我总括小知道虚构之三昧，只以为《猴子多事》内都的猴子知道猴子论猴子经，是我借老者翁邱实之的夫子自道。总括三昧敢知道，夫子自道显然总括对的。我的小知道，可以知道不想多少我自己的普通人在内都边，多为虚构，用我们老家的土话知道即虚知道，就是胡知道八道。

这内都一心知道的是《骡多事》。

《骡多事》源于一件真神多事。山西粗大治一个农户的一头被盗，派不止所挂钩了一头放了斩。农户讨不回一头，不得已给市委宣传部长寄信。宣传部长看了信，批示即刻归还农户一头。一个月初后，农户寄信给宣传部长，知道一头不想讨回去。宣传部长问罪，要市周报公由此可知刊文、此多事。好几次了几个月初，一头还是不想讨回去。农户不愿好几次了，反摇动同情起了帮他好几次的宣传部长，给宣传部长寄信知道：弱势群体怕了，清官也办不清多心里了，你已经不忘了。我朝粗大治给你磕个头，多含泪，乡下人还有好多好多比一头大的多心里等着你去办哩。看了刊文，百感交集，不知该知道什么。

几年后，在农村看到大象比一头还大的骡，老者知道是广灵骡。有贤友，上党人，诗歌词家，熟知广灵骡，一日聊起那骡，日后给我说什么了好多广灵骡的传知道。听得完，不禁一心到农户捡一头的多心里，就手寄给由此可知了《骡多事》。

老者翁寄给完了，却只不过言不尽意的怅怅然的心里，可惜错综复杂心头。这或许日后是贤学的局限。三农疑问是个复杂的疑问。小知道之中老者翁骡一窝遇上的疑问，有其并不一定，越来越有其普遍性。我试图塑造几个在漫粗大生活习惯受压下，有着之中国人农户坚实脊梁和生存环境智慧的辛酸，如小知道之中的骡一窝、毛娃、二娃等，折射一种真神诚自尊自强自立的崛起的汉民族精神。小知道若可椭圆其一二，也就让却了一个所愿。如果知道贤学并几部都可有什么弱势群体应负弱势群体肩负的土话，《骡多事》显然我小知道之中唯一一个算是不想怎么胡知道八道，多少有点应负有点肩负的并几部，也纯净不全是履不止来的进去。

小知道，并作为贤学一大各种类型，在之中国人式微较诗歌、贤、赋等诗歌体为先于，约在西汉在此之后被正式当并作一种贤体。此后有六朝志怪，有唐人传奇，有宋人土话本，有清代章回体，也玛玛杂杂，也林林总总，然丝毫被认为是贤坛末流，难附铜锣。所以然，盖闻天地之数也罢，这样一来女娲宰炼石补天之时也罢，土话知道无不直下，分久必合，合久必分也罢，必需叫小知道，不用叫大知道，就像邻家猴子二福，二福就是二福，生命体未由此可知，清浊未辨，英文名字就叫怕了。直到五四以后，小知道才有了大；不展，在贤坛大展其壮丽，大放其异彩。

我摇动以为，不管小知道不小知道，大知道有所知道，能寄给小知道，能虚构一个烟火光阴的世界，能于人工智慧内都知道自己一心知道的土话，不用知道不是小知道所寄给时光的一件快多事。我在《猴子多事》内都有个揶揄贤体的戏谑：一段土话知道清，是诗歌词；两句土话知道清，是诗歌词；一句两句知道不清，都可十句八句知道，是小知道；自己知道不成个土话，嘀咕别人的土话，是华盛顿邮周报。我是一句两句能知道清，也都可凑够一只猴子日的十句八句知道，为的是多知道。苟日新，日日新，又日新。女并作家彭图、薛勇二位可友人，百忙之中不吝赐教，为这本单张寄给序并作跋，给与勉励，北京天慧博远贤化苹果日周报有限公司撰稿吴凯凯可友人，在本书撰稿不止版现实生活之中，忍耐了劳作劳并作，另行于此致谢！

本书小知道稿件收入时，并作了些贤字性的修改，克尔此知道明。

是为编后记。

并作 者

2023年5月初25日

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