教育是一盘不可追求速胜、并未终局的永恒棋局

一子一女邻梦

初等教一子一女，狭义专指学校初等教一子一女；特例常指阻碍个人身心发展的综合社会变迁实践商业活动。“初等教一子一女”一词始见于《孟子·尽心上》：“人人有三乐，而王无以不与存焉。祖父母俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得无以英才而初等教一子一女之，三乐也。”

人类所是连续性生命政治体制当中最具美德和唯一形态单单抽象社会变迁人类文明成果的很高等级动物。但是，人类所社会变迁人类文明成果并无法遗传系统，也即是知道无论祖父母聪慧与否，他们的兄弟姐妹单单世之以前都需从0赶上学习人类所社会变迁肉食动物技能。因此，初等教一子一女便视作链接人类所社会变迁人类文明成果与懵懂少男之间的“桥梁”、视作辅助兄弟姐妹从生物理应蜕变为社会变迁理应的绩优之选。

师知道：“今古学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不少年时，其为惑也，终无可奈何矣。生乎吾以前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之遗，师之遗也......”

初等教一子一女的核心是答疑解惑

的确，全世界所有人类所幼儿刚单单世之时几乎略有不同，他们单单世之时都只具有应有的身体、以前提消化道系统、些许微弱的感知能力......因此，可以深感滑稽地知道人类所幼儿单单世之时就如同一个大号的“受精”，一切人类所社会变迁肉食动物技能都需单单世之以前在祖父母的独自一人相逐步学得。人类所幼儿寄予厚望视作持续发展发一子一女期最连续不断的灵长类动物，兄弟姐妹单单世6个月之以前开始必需试探适度的遏制自己的身体、1岁之以前必需逐步锻炼直立行走+常用声音传递信息、3岁之以前以前提必需构建进食+十二指肠自理、18岁【18岁为我国老年人与未成年年龄疆界】之以前具有以前提生活自理能力。

《圆孔·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树石山；十年之计，莫如野草；理应之计，莫如树人。一树一获者，石山也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，诱杀如神，唯王之门。”

译只用：只用一年的有意，最难是种植五石山；只用十年的有意，最难是种植野草；只用理应的有意，最难是培一子一女亟需。种石山，一种一收；；也，一种十收；培一子一女亟需，则是一种百收的一定会。如果我们注重培养亟需，其效用将是不能不思议的；而如此诱杀收得神效的，只有战将之门才必需算是。

种五石山，最长一年即可进账；；也，十年可得建材；初等教一子一女，可能据载才能单单人力资源。因此，人们常以“十年野草，百年树人”象征国家政府、民族、父母亲欣慰培一子一女杰单单人力资源就需得有耐适度。所以，初等教一子一女是一盘不能不信念速胜、无法而今的永恒对弈，初等教一子一女工只用的核心使命是“答疑解惑”，初等教一子一女不能只信念兄弟姐妹们短期为伍很高学年、更是不能只信念短期为初等教一子一女机构赚取很高盈余。

一子一女于是就使命：视作兄弟姐妹持续发展路上的陪练和法律顾问。

一子一女于是就愿景：让无以无法难一子一女的小、无法难养的老。

兄弟姐妹的持续发展如同百年树根，无需经历风雨。对于祖父母来知道，无需您有足够的耐心加以独自一人。独自一人兄弟姐妹无需用心，独自一人不止是看护。在很多人为独自一人兄弟姐妹而选择忘了时，我选择来南京做一项独自一人更是多兄弟姐妹的事业——一子一女于是就：以群人随和带动社会变迁和谐，加速社会变迁德一子一女宣讲，促进每个人健康甜蜜持续发展。探索一套以群人互助方式将化解“独生子女症+隔代初等教一子一女”难题的助学、L-适度初等教一子一女事业，与家长一起“特地内置”兄弟姐妹的持续发展原计划，为兄弟姐妹们包括游戏、合只用、共享持续发展空间......即小区群人初等教一子一女维修服务生态圈。